p356　虔敬三業

可觀法師，俗姓戚（一說傅），字宜翁，號解空、竹庵，宋朝江蘇華亭人。十六歲受具足戒，最初依止南屏精微學習天台教法，後來聽說車溪擇卿聲震於江浙，於是負笈從之，得其法要。

南宋建炎年初，可觀住持嘉禾壽聖寺。紹興年間，轉住當湖德藏寺，講經之餘，則補註《楞嚴經》。而後移住祥符寺，因染疾而退隱於當湖南林竹庵。當時人都認為南林偏僻蕭索，不堪居住，可觀則讚說：「松風山月，都是我無盡的衣缽。」

乾道七年，應丞相魏杞之請，住持北禪天台寺。淳熙七年，孝宗次子魏王治理四明地區，延請可觀主持南湖延慶寺，赴任前夕，聽說魏王已逝，可觀說：「國王活著的時候，我曾受請到宮中去；如今國王雖已逝世，他的旨意還猶如活著的時候，那可以藉故推辭不去呢？」所以，仍舊依約到延慶寺。

延慶寺的住眾看到年邁的可觀僅三衣一缽隨身，不禁對他的簡樸深加歎服。兩年後，可觀法師又歸隱當湖的竹庵，以九十一歲高齡辭世。荼毗後，舌根不壞，舍利子不可計數。可觀一生曾五次住在當湖，都退隱於竹庵。

可觀生前，每見有人在齋房裡安置佛像，總會勸誡說：「若日常起居無禮，老是說此無益話語，縱使有少時焚香供佛的恭敬，恐怕也無法彌補終日褻瀆的過失。」

大慧宗杲曾自徑山來訪，與可觀對談終日，敬稱其為「教海老龍」。

釋初參曰：古德對佛法的恭敬，不在形式上的燒香、點燈與否，而在於內心的虔敬。一位修學佛法的人，若只重形式上的如禮如儀，可是對於身、口、意等三業之造作，卻輕忽漠視；則如可觀所言：「少時焚香之敬，無補終日褻瀆之罪。」吾人應該時刻謹記。