p260　住持一方

古風禪師，俗姓宋，諱覺淳，宋朝保定新城人。古風自幼就排拒葷食，喜好習禪靜坐。長大成人之後，雖然無意於繼承家業，父母又為他娶了親，此雖然有違他的本意，不過他善以觀空法門來修離欲行。

除此之外，他也常常聚集諸多善男子，舉行般若圓覺法會。二十七歲時，他離開家，前往京師，受白衣戒，並參謁寶藏成公，當時成公正在京師說法，古風聽了覺得非常相契，於是依止在其門下剃度修道。

古風剛出家時，在僧團中不論是執爨、負舂，均身先士卒。經過了三年苦行的磨鍊，意志愈發堅定，此時才受具足戒。後來他聽聞《華嚴經》、《圓覺經》、《楞嚴經》諸經。有所感悟，廣為弘傳。

古風致力於弘揚佛法，備受皇家恭敬尊崇。萬曆年間，皇太后敕建大慈壽寺，禮請古風為住持，他雖然住持一方，但仍居於丈室，並延請十方大德於寺中共同弘法。

古風以弘揚圓覺般若思想為務，以《圓覺經》「知幻即離，不作方便；離幻即覺，不作漸次」之偈語警眾。行、住、坐、臥，皆不失修道行者威儀，大播宗風，世人皆稱為肉身大士。

釋初參曰：初出家者，應養深積厚，於大眾中沉潛培福，學習靈巧，廣結善緣。古風禪師作諸行業不落人後，實為今人之楷模。尤其住持一方後，又延請十方大德，於寺中共同弘法，更是展現其包容謙卑、沒有門戶之見的廣闊胸懷。吾人學道，不先積極作務培福，亦無容納異己的胸懷，想成為有所擔當的一方住持，是有其難度的。