p268　悲智雙運

天泉祖淵法師，俗姓楊，號雨菴，明朝江西廬陵人。永樂元年（一四○三），他於青原山受具足戒，在幻居戒禪師座下得法。祖淵篤志求道，廢寢忘食，曾經燃臂供佛。後遍參叢林，於永樂二十年（一四二二），返回天界寺，刺血寫經。

宣德初年（一四二六），因五山十剎之一的天童寺住持之位懸缺，祖淵受薦前往駐錫。宣德九年（一四三四），他入京受命為左覺義。適逢明宣宗敕建大功德寺，祖淵奉命兼任住持，八方僧眾仰慕其德行，雲集於座下。宣宗大悅，賜與良田四百多頃，以資助寺院辦道。

明太祖曾於洪武十五年（一三八二）規定：寺院分禪、講、教三宗，且三宗的僧眾不能相互混淆，更不許雜居民間。但是經過五十餘年，三宗早已混然不分，祖淵為正三宗之名，整肅綱紀，因此奏請朝廷將大功德、大慈恩、大隆善三寺分別作為禪、講、教三宗的寺院，於是三宗弟子之授業才有所依歸。

祖淵認為寺院荒廢，多因僧眾稀少，於是在官定的度僧人數之外，再增加五分之一，以興隆佛教。自此，僧侶增加，荒廢的寺院得以重建復興。

後來，祖淵升任右善世，捐出皇帝所賜寶物，在江寧鳳翔山興建寺院，皇帝賜額「普寧禪寺」。有一年，普寧禪寺左方的道路因故阻斷，造成當地民眾及過往商旅的交通不便，祖淵於是率眾開闢道路，砌石造橋，並在橋頭設庵守橋，使交通暢行無阻，往來平安。他又於道路設置涼亭，供應茶水，讓疲憊旅人得以休憩。祖淵一生為教為眾，住世六十一載，德化永傳世間。

釋初參曰：祖淵為使聖教永住世間，興隆佛法，於是整肅綱紀，延攬並培養僧伽人才，這是他的高妙智慧；為廣大佛光的庇佑，顯示佛教的惜緣愛物，以身作則，任勞忍苦，設橋建亭，方便百姓處理種種民生問題，這是他的慈心悲願，祖淵的悲智雙運，我們捫心自問，現在的人能做到幾分？