p248　從容辭世

車溪擇卿法師，宋朝浙江天台人，天資聰穎敏慧，博學強記。他最初受教於上天竺寺的慈辯從諫，他曾向慈辯說：「四明（知禮）的旨意我已能深契之，可是天台的教觀猶未能完全信解。雖是如此，我也不敢不信。」

元祐二年（一○八七），他離開慈辯法師，當時車溪壽聖院剛著手籌蓋，他受請住持。雖然處於開山的艱難時刻，他也從未曾對那些強豪權貴屈膝卑顏。但從開山一直到壽聖院聚徒三百人時，所有的信施，都不募自來。

擇卿住持壽聖院三十年後，退居車溪，專心禪坐。每遇僧信四眾請他講演，他從不備講義，只令侍者準備經典，他依經直解，辯說無礙，聽者均悅服不已。

當時有位曇應法師，對各部經論曾下了許多工夫，慧解為人所稱。他與同參三十人來到車溪，剛好遇上擇卿講授《無量義經》，舉例問座下聽講者：「妙樂（即荊溪湛然大師）有云：『能生一實法華異名，所生無量為法華序。不知能生一實是隔偏之圓？即偏之圓？所生無量是同體之權？異體之權？』」

曇應聽了，對同修說：「此師說法係真實說，言語出處皆有典型，是可問道之師。你們如果要繼續遊學四方者，請自便，我要留下來。」即求依止擇卿法師。

擇卿平時喜歡喝茶，大觀二（一一○八）年冬天的某夜，他對侍者說：「明天要鳴晨鐘時，你來告訴我一聲。」第二天一早，侍者來報時，他從從容容的喝了一杯茶，留下一個偈子，即安詳端坐辭世。

釋初參曰：對於自己未能證及的法門，不輕易批評詆毀，這樣謙謹的態度，才能為自己預留深入鑽研的契機。因此，雖然擇卿法師自謙未能完全信解天台教觀，到最後卻能對於天台教觀深有體悟，就是虛懷若谷之功。能觀實相者，對於生死不記掛，生也無足喜，死也無足憂。臨終了，仍然能從容地喝完一杯茶再走，這種生死自在的灑脫，實在令人欽羨。