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p272 闡教行禪

守培法師,俗姓陳,法名印光,一字顯道,清朝江蘇泰縣人。他十歲時禮三乘上人出家,十八歲於焦山受具足戒,曾習禪於金山,青權老人許為入室弟子,研教於普照、遐山、諦閑、興慈等諸法師座下。其間,曾朝禮四大名山,並在終南山苦修半載,對於根本大事,已有深切體悟。

當時正值歐風東漸,國人奉科學如神明,輕慢佛法,鄙視出家人。守培認為:「此乃因僧徒無德學,不能以聖言量來闡揚佛法,使社會大眾有所認識所致。」因此,他特於民國十四年(一九二五)創辦玉山佛學院,培養僧才,以住持正法。這時,有人向守培說:「禪師出自禪宗,為何不行禪,反而致力於教理的研究呢?」

守培說:「你何以知道我不行禪呢?臨濟以喝為禪,德山以棒為禪,趙州以茶為禪,雲門以餅為禪,乃至搬柴運水、迎賓待客,無一不是禪。我以教為禪,有何不可?迦葉、阿難尊者雖然都是禪師,但是他們結集經藏;馬鳴、龍樹菩薩也是禪師,而他們弘闡經論,闡教何曾有礙於行禪呢?」

禪師的卓見,說得問話者啞口無言。

守培晚年宣講佛經於上海各處,民國四十四年(一九五五)示寂,世壽七十二,僧臘六十三。

釋初參曰:「方便有多門,歸源無二路;佛法本一味,不應有分別。」不論是行禪或是研究教理,應互相尊重,不要互相排斥非難。修學佛法需要慧解,否則一味盲修瞎鍊,實在太危險了。但只在慧解著力,而沒有實證功夫,也不能獲得佛法的真實利益。因此,學佛的人要行解並重,不可偏廢一方。切記,從「解」中去認識萬法的事相,從「行」中去印證萬法的實相。

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