p330　回小向大

慧眺法師，俗姓莊，唐朝襄州人。他少年出家，專精小乘法門。有一次，在下龍泉聽哲公和尚開講大乘三論宗，在聽完後，就譏諷道：「三論明空，講者著空。」話才出口，忽然舌頭伸出三尺長，接著眼耳鼻口七孔流血，足足有七天說不出話來。

同參汰律法師知道他因毀謗大乘而遭受惡報，就對他說：「愚痴人，你不知謗大乘經的罪過大於五逆之罪嗎？你要趕緊信仰大乘，才能免受此苦。」於是叫他懺悔口過，燒香發願，表明願學大乘之法。慧眺懺悔發願過後，舌頭才恢復正常。

此後，慧眺開始聆聽哲公和尚講說三論，並尊小乘而學大乘。哲公圓寂時，慧眺為他啟建七處法會，禮請道俗，廣設大齋供眾。佛事圓滿後，即到神足寺禁足，專研大乘，一年四次講解《華嚴經》，並常在法座中，懺悔之前毀謗大乘的過失。

貞觀十一年，有一天，慧眺在寺後松林內坐禪，有三位身穿紅衣的高大男子來到他跟前作禮，祈受菩薩戒，並說：「法師是大根器之人，幸好改心信奉大乘，否則即使千佛出世，猶在地獄。」

慧眺乍聽此言，如雷轟頂，涕泗縱橫，從此一心回小向大，用功研究大乘經典，並向士俗化募，共造《華嚴經》、《大品經》、《法華經》、《維摩經》、《思益經》、《三論》等經各百部。

釋初參曰：小乘佛教教義，以自求解脫、證果開悟為目標，是聲聞、緣覺二乘之道；大乘佛教教義，以自利、利他為目標，是二者兼顧的菩薩道。大小二乘，原無褒貶之意，只是順應修行者個人心性之別，有人選擇以自修自了為重，有人以普度群生為量，彼此應互相尊重，不可自讚毀他，自取謗法惡果。