p262　龍天推出

妙文法師，俗姓孫，元朝蔚州(山西靈五)人。九歲剃度出家，十八歲時開始四處行腳參學，二十一歲到達京師，從大德明公受比丘戒，並學習《華嚴經》圓頓之教。由於他自覺不諳世事，因此默默在大眾中沉潛學習，達十一年之久，就在三十二歲那年，終於龍天推出，廣受眾人勸請，登獅子座宣講法義，他無礙的辯才，使聽者無不悅服。四十八歲時，住持河北薊縣雲泉寺。

妙文為人謙沖，淡泊名利，不求顯達，作事勤勞樸實，生活節儉，謹守戒律。他對寺中長老十分恭敬，學習其德澤；對年輕後學，則嚴格教導，為佛教培育了弘法人才。所以，全體住眾上下皆能相處和睦，寺務治理的井然有序。每年寺中穀倉的米糧皆有剩餘，常於饑荒之年，賑濟災民，為薊縣百姓所稱道。

世祖聽說妙文道風，向群臣讚歎：「這真是一位福德俱全的僧人啊！」於是下詔禮請妙文駐錫寶集寺。

由於當時禪學精妙，大乘教法興盛，修持空有二宗的祖師們，皆弘揚大乘法門，唯獨妙文弘揚《方等》經典，期以振興圓宗，使困守在文字的後學，不再為情執之見所障蔽，後來便以弘揚一乘法為風尚。

晚年時，妙文專修念佛三昧，並預知時至，臨終前手結三昧印，稱念佛號，面西而逝，世壽八十三。

釋初參曰：妙文在大眾中沉潛學習多年，養深積厚，終於龍天推出，登獅子座說法。今人多有「等不及」之心態，甫出家受完具足戒，不是急於外出參學，便是想做信徒的師父，想要得到別人的恭敬，卻等不及因緣成熟。其實為度一切眾，須遍學一切法，未經磨鍊養成，怎麼會有福德因緣去說法度眾呢？