p234　廣結法緣

智辯禪師，儀表氣宇軒昂，而且聲音宏亮，出家後精研經論，多有領悟，不久即開始講經弘法。雖然智辯自認為講得不錯，但是，聽眾一直只有寥寥數人，因而覺得既洩氣又難堪，便暫停弘法講說，出外參訪。

後來，智辯來到衡嶽寺，並住了下來。某天，他正在自省自問：「難道是我所理解、講說的，有違聖意嗎？」

突然，眼前出現一名老僧，問他道：「年輕人，你有什麼疑惑嗎？」

智辯說出了心中的困惑，老僧聽了，笑道：「原來如此，即使大聖如佛陀，尚難度無緣之人，何況初發心的你？你要度眾，必須先與眾生結緣啊！」老僧並告訴他結緣的方法。

智辯因身無分文，只好典當身上僅有的衣缽，換得一些錢，買了米餅之類的食物，隨同老僧來到曠野，將這些食物散布於地上，然後焚香長跪，依老僧所教，祝禱道：「凡食我施者，希望來世能為我法眷，我當度你們同至菩提。」祝禱後，馬上有許多飛鳥蟲蟻過來啄食。

老僧告訴他：「你不妨先到各處遊方，參訪善知識，二十年後再開始講經弘法。」

二十年後，智辯回到原來的寺院，再登台講經時，每次都有數千聽眾，而且多為二十歲左右的青年人。知道情形的人都說：「這些聽法的人，都是二十年前接受禪師布施的眾生，今世轉生為人，來和禪師結法緣的。」

釋初參曰：無論講經說法或教授知識，須有「讓聞者獲益」的基本觀念，不能只是自我學識的表現。除了契理契機，有無「法緣」也很重要。身為弘法者，平日必須多愛護信徒，也要反過來為信徒「添油香」。也就是說，以主動的招呼、和悅的笑容、親切的關懷、人格的尊重、真摯的慰問、困難的解決、熱忱的服務、信仰的法財、完善的設施、智慧的建議等，以此十種美好的供養，來「為信徒添油香」；如此結的緣愈廣，得到的護持也會愈多。