p226　死不屈敵

真寶法師，北宋末五台山僧。時當靖康之際，不僅國有宋、金之爭，民間也盜賊橫行，一團混亂。因此真寶在五台山倡導習武強身之風，鼓勵出家人藉由習武，一則強身，二則自衛。欽宗聽說真寶在五台山的作為，下詔真寶入宮，以表達身為國主的關懷之意。真寶感受到欽宗對五台山僧眾的期勉與寄望，回山後與弟子們更用心習武。

數月後，金人攻陷汴京，擄走徽宗、欽宗、后妃、宮人等數千人，並將珍寶搜括一空，汴京城殘破不堪。金兵大舉離去後，殘餘兵勇直趨五台山，燒寺毀舍，僧眾們皆倉皇避難。

真寶眼見皇帝被俘，國家殘破，連一向寧靜的五台山都無法倖免，佛教聖地淪為殺戮戰場，心中悲痛萬分。因此，當五台山上十寺九空時，唯有真寶率眾死守五台。郡守劉騊為免金兵刁難，自動前往五台勸真寶投降。劉騊先是動之以情，後誘之以利，但用盡任何方法，真寶都不為所動。

劉騊說：「現已是金兵天下，法師何須固執？」

真寶說：「佛陀要求我們持守『不妄語戒』，我先前答應皇上奮死禦敵，雖然皇上不幸為敵所俘，但我如何能食言？你不如殺了我吧，我不在意的。」

真寶寧死不屈的愛國情操，與大智大勇襟懷，不僅讓劉騊愧疚無比，也讓南來的金兵佩服萬分。

釋初參曰：大時代的大冶洪爐，往往是修道者最佳的試煉場，在生死交關的危急時刻，一念之間，能決定是為法忘軀，獻身大愛之萬古流芳人，亦或自私為己，小命存活緊要的佛門俗漢？有謂「出家不出國」，出家人雖心遠離塵世，但不忘塵世眾生，勇於在苦海中行菩薩道。