p038　【推薦序】聽佛陀講故事

于丹

大凡幸福的孩子，童年都是有故事聽的。

無論偎在媽媽的懷抱裡，還是躺在奶奶的蒲扇下，哪怕是蹲在村裡老爺爺的板凳邊，人性裡最早的是非之心、善惡判斷，就始自聽來的那些故事。小時候聽得只是痴迷有趣，長大遇見世間滄桑，故事深處的道理，才一時分明起來。

公案禪話，就是佛陀講的故事。

而佛性，就藏在人人童年的本真之中。沒有受到世事習染的本心倘能明朗堅持，就是中國本土禪宗修佛的境界了。

自達摩祖師東來，不立文字，教外別傳，自五祖弘忍傳至六祖惠能，一花五葉，心心相印，捨末究本，一門深入，明自本心，見自本性。五祖開示稱：「不識本心，學法無益，若識自本心，見自本性，即名大丈夫、天人師、佛。」

六祖以「本來無一物，何處惹塵埃」的清朗自性，遁入深深紅塵，在獵人隊伍中隱匿十五年，承接衣缽，一語道破「若識自心，一悟即到佛地」，只因為「菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛」，這部奠定了禪宗基礎的《壇經》甚至簡約到了「惟論見性，不論禪定解脫」，以般若智慧傳遞給眾生一種充滿肯定的態度。「汝等自心是佛，更莫狐疑」。

那麼，紅塵修佛，喚醒自性，所由路徑何在？

聽聽佛陀講的故事吧。

六祖自獵人隊伍中歸來時，途經法性寺，聽見兩位僧人對著飄動的經幡爭論不已，一人說是風在動，一人說是幡在動，歷經磨難一心不亂的六祖一言開示：「其實不是風動，也不是幡動，而是二位仁者的心在動啊。」（〈風動？幡動？〉）

站在二〇一三年早春萌動的時節裡，所有關於「末世」的恐慌都隨著上一個年頭的冬至日杳去，但是我們心裡的紛擾還在，迷失在喧囂悲歡中的惶惑一點兒沒少，到底是這個世界變得太快，還是命運把我們扔到了邊緣，說到底，「心靜則萬物莫不自得，心動則事相差別現前」，看透了自己的心動，離心靜也就近了一步。

而自己這一顆心，量大時足以造一座高樓，量小時用盡全部也只造一根毫毛，如同星雲大師開示：「能大能小，能有能無，能苦能樂，能多能少，能早能晚，能冷能熱，因為禪心本性，無所不能。」（〈能大能小〉）

人的一生都在追求自由，絕對的身體行為自由是不存在的，但是心的自由卻是無極的，中國這一個「悶」字，還不就是「心」外關了一扇「門」，自己不打開，又有什麼樣的外力能幫你放出來呢？或許，人不能左右生命的長度，但可以把握生命的寬度，用一生光陰，究竟把自己活成了浩蕩大河還是涓涓小溪，兩岸的寬度就取決於心量的大與小。

如果以為修為歷練一顆心，只為放下煩惱逍遙出世，就辜負了「覺有情」的佛陀本心。這個攘攘紅塵深處，藏了多少婆娑深情，弟子淘米時不慎沖掉一粒米，就被師父提點算帳：一粒米生二十四個芽，長出二十四株稻穗，每株稻穗長出三百粒米，一年下來就是七千二百粒，這些米再播撒下去，到來年就是五千一百八十四萬粒米的收穫。所謂「一滴潤乾坤」，在乎了一粒米，那份謙恭與感恩就實證了一沙一石包容大千世界的華嚴精神。（〈一滴潤乾坤〉）

想想我們今天的餐桌上，堆積如山的浪費，背後是多少不知惜福不知敬畏的狂妄心。

深沉而樸素的敬畏與感恩有時只在一個瞬間的本能中寄寓：小店主做了一籠熱騰騰的包子，滿身沾著麵粉就歡天喜地跑去奉給禪師，禪師一見，馬上回房穿上莊嚴的袈裟，出門鄭重接受幾個包子，只為敬重一份誠懇與熱忱。佛如光，法如水，僧如田，良田福地的耕耘就是一生中的所有瞬間積累。（〈工作熱忱〉）

想來今天世事人心，男人買到一座豪宅或寶馬車的時候也未必就真有歡喜，女人買到 LV 的手袋或 Dior 套裝的時候也未必就知足珍惜，這些奢侈品帶不來的，大概就是那幾個熱包子奉上時不摻虛假的熱忱，還有禪師莊嚴接受時發自內心的虔誠感激。

但，是不是聽了佛陀的故事就一瞬間醍醐灌頂呢？倘若去請教一句點化，趙州禪師會說：「老僧半句也無。」（〈老僧半句也無〉）而洞山良价禪師後來悟出的境界更好：「也大奇！也大奇！無情說法不思議，若將耳聽終難會，眼處聞聲方得知。」（〈無情說法〉）

或許，這才是禪宗真正的曼妙之處：「若開悟頓教，不執外修，但於自心常起正見，煩惱塵勞常不能染，即是見性。」

紛紛攘攘紅塵深處，到處都有機緣去悟去懂，事事無礙，迷失的本心，一旦覺悟，澄明高遠的境界呼之欲出。

星雲大師曾經給我講過他出家的真實經歷：

結緣志開上人後，當年只有十二歲的大師立志弘法出家。被領到住持面前受戒，住持問：「這個孩子，是誰讓你出家的？」

孩子想一想，氣概十足地說：「是我自己願意出家的。」

不期然，住持抄起藤條劈頭打下來：「小小的年紀，好大的膽子！沒有師父指引，你出得了家嗎？說，誰讓你出家的？」

孩子知錯，頓時改口：「是師父讓我出家。」不期然，藤條又落在頭上：「這麼大的人了，沒有主見麼？師父讓你出家便出家？說，誰讓你出家的？」

孩子想想，果然哪個單一角度都不周全，這次很圓融地回答：「是師父帶我來的，也是我自己願意出家。」

藤條依舊落下來，這一次根本不解釋，只是問：「說，誰讓你出家的？」

孩子被打得越發懵懂，但一心已定，只好說：「我自己也不知道，你打我就是了」。──這個最不像樣的答案終於讓住持放下藤條：「坐下剃度吧。」

這段故事，我曾在學生就業前講給他們聽：未涉世事時，書生意氣的少年心總帶了自己那些自以為是，言之鑿鑿乘願而來，或秉承師命而來，都沒有錯，但一定會被世事歷練，一次又一次地修理。此後漸次悟出單一角度的偏頗，學會周全兼顧時還是挨打，大部分人心中大不平衡，自此憤世嫉俗，把人間看做炎涼是非的深淵，放棄做有益的事，甚或連自己的善根本性都放棄了。而另外一小部分極具慧心的人卻會向更高境界再多一步：不能因為挨打就放棄本心，踏實去做當下每一件認為該做的事情，這個複雜的世界防不住什麼地方會出來棍棒，那麼，你打我就是了。而這樣一想，便是不挨打的開始。

這段故事，我也做公案聽，真實經歷何嘗不是禪話。

這一套《星雲禪話》，有多少史上公案，都被星雲大師以自己的體溫暖熱，再輸送到我們的心裡。

禪宗講求體用不二，定慧一體，空有圓融，性相一如。在一個過分嘈雜的時代裡，明心見性，是一件既簡練又深邃的事情。

「不悟即佛是眾生，一念悟時眾生是佛。」

（本文作者為北京師範大學教授）