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p266 紫柏悟道

明代的紫柏真可禪師,吳江(今屬江蘇)人,法名達觀,號「紫柏老人」,與蓮池、憨山、蕅益並稱為明代四大高僧。

真可年少時性情剛烈,形貌雄偉,好打抱不平。十七歲依虎丘明覺禪師出家,二十歲受具足戒,後到武塘景德寺閉關三年,再到各地行腳參學、尋師訪道。

他在行腳途中,偶然聽到一位僧人誦念張拙秀才的悟道詩:「光明寂照遍河沙,凡聖含靈共我家;斷除煩惱重增病,趨向真如亦是邪。」他對裡面的詞句大感不解,於是問這位僧人:「這首詩偈是不是寫錯了?前面的兩句話還可以理解,後面的這兩句為什麼不是『斷除煩惱方無病,趨向真如不是邪』?」

僧人看了真可一眼,說:「寫詩的人沒錯,是你錯了。」說完,就掉頭離去。

真可聽了僧人的回答,更感疑念重重。為了這個疑念,不管他到哪裡,都把這兩句話寫在牆上日夜參究,參得整個人的頭面都腫起來了。

就在一次用齋時,他忽然領悟到「斷除煩惱重增病,趨向真如亦是邪」,腫脹的頭面就立刻消除了。真可一則以喜,一則以憂,他感慨地說:「可嘆當今的禪風已難遇明師,如果讓我在臨濟、德山的座下參學,他們的一棒、一喝,早就讓我覺醒了,何須再繞這麼大的圈子呢?」

養心法語

對修行的人來說,念佛是最妥當的修行,但老師卻告訴你「動念即非」,意思是有念也不對,可見念佛也是錯的,那我們就不念佛嗎?不是的。你不念佛,你怎麼能淨心?怎麼能入道?怎麼與佛融會?所以,要怎麼念佛,所謂動念即非,就是要無念而念。但是,無念的境界,得要多少萬聲的佛號才能到達呢?

「斷除煩惱重增病」,煩惱是不對,但是沒有煩惱,哪裡有菩提呢?等於鳳梨的酸澀,沒有澀,哪裡有甜美呢?所以,你除卻了煩惱,也只是一個幻有的空境。

「趨向真如亦是邪」,你不能證悟真如,修行無成啊!但是你在趨向真如裡面執著,那不也是邪嗎?所以,佛教講有、講無,是有另外一層意義的哦!

二○一一年八月三十一日刊於《人間福報》

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