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p149 止小兒啼

有一天,馬祖道一禪師對徒眾們開示說:「你們要明白,自心便是佛,此心即是佛。當初,達摩祖師從南印度來到東土,傳授最上乘的一心之法,令我們開悟。又引《楞伽經》來印證眾生的心地,因為他唯恐大眾顛倒,不相信這個心地法門,是每個人都具足的。正如《楞伽經》云:『佛語心為宗,無門為法門。』求法的人,要無所求,因為心外無別佛,佛外無別心。」

有一個學僧不明白,就問禪師:「和尚為什麼說即心即佛?」

禪師回答:「為了止住小兒的啼哭。」

學僧又問:「啼哭停止之後,又怎麼樣呢?」

禪師說:「我就開示非心非佛。」

學僧再問:「對於這二種以外的人,您有其他教示嗎?」

「跟他說:『道不是一物!』」

「若是一個對以上道理都很明白的人,和尚您要怎麼開示他呢?」

禪師笑呵呵地說:「就教他體會大道。」

養心法語

到底我們要如何才能見到佛性,究竟是「即心即佛」?或者要「非心非佛」?其實沒有一定的答案,這只是禪師們對於不同根性的人,所採取的方便說罷了。對於心外求法的人,就告訴他「即心即佛」;對於執著於心法的人,就得告訴他「非心非佛」,然後再進一步指引他,道不是一物,要遠離兩邊,既不是這個,也不是那個;最後,連「是佛非佛」都要放下。

參禪悟道,不論是肯定的「即心即佛」,或是否定的「非心非佛」,到最後統統都要放掉,因為這只不過是讓我們契入佛性的法門而已,甚至連求取證悟的心態都不可有,悟道者,應無所求,才能真正悟入佛性。

二○一○年八月十六日刊於《人間福報》

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