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p239 只為有,所以來

藥山惟儼禪師,山西人,俗姓韓。十七歲時依止西山慧照禪師出家,曾在石頭希遷禪師座下密證心法、悟道,後參訪馬祖道一禪師而大徹大悟。四十一歲時入湖南藥山,接化學人,所以又稱「藥山禪師」。

有一天,有一個學僧向他請示:「弟子生死大事未明,乞老師慈悲開示。」

藥山禪師就說:「我對你講一句是不困難,如果你能體會那還好;如果言下讓你思量,那就是我的罪過,不如彼此都不要開口,免得互相拖累。」

學僧仍然不肯罷休,又問:「達摩祖師未到中國時,我們東土有祖師意否?」

藥山禪師回答:「有。」

學僧又再問說:「我們東土既有祖師意,達摩祖師來此又做什麼?」

藥山禪師答:「只為有,所以來。」

學僧又再問:「老師平常不許學人看經,為什麼老師自己卻每天看經?」

藥山禪師說:「我只是希望以經書遮遮眼睛而已,可是若換做是你,牛皮之厚也遮不住你的眼睛。」

學僧請藥山禪師登座說法,藥山禪師登座之後,一句話也沒有說就下座了。

學僧問:「禪師為什麼一句話都沒有說就下座呢?」

藥山禪師回答:「經有經師,論有論師,律有律師,怎麼怪我呢?」

學僧終於言下大悟了。

養心法語

藥山禪師所說的經師、論師、律師,他們都可以講,可以說,唯有禪是不能講、不能說,要離語言文字,才能找到自己的心源。

藥山禪師家風孤峻,獨樹一格,他經常用簡單的語句回答你,要你體悟言外的玄機。禪,要在言外之言體悟,正是所謂「玄言玄語」、「機體機用」。他這種斬斷的手法,有時候是肯定的,有時候是否定的,主要是讓禪者在肯定和否定之外,找到一個安身立命的世界。

二○○九年九月三日刊於《人間福報》

 

 

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