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p119 說粗說細

唐朝的宣宗皇帝李忱尚未即位時,曾因為避難而隱居在佛寺裡,擔任鹽官齊安禪師的書記。這位唐朝的天子書記對禪門所謂不立文字、不著形象、不假外求之天真灑脫的禪道,頗為欣賞。

那時候,黃檗希運禪師擔任該寺的首座。有一天,這位天子書記看到黃檗禪師以七尺之軀,五體投地在禮拜佛像,就問:「首座!您一向教誡我們不著佛求、不著法求、不著僧求,現在你這麼虔誠地禮拜,你究竟所求為何?」

黃檗禪師聽了很不高興,就呵斥他:「不著佛求、不著法求、不著僧求,應該如是求,你懂嗎?」

李忱不服氣,譏諷反駁說:「既是如此,那麼禪師禮拜又有什麼用呢?」

黃檗禪師一聽,毫不客氣地用力打了李忱一個巴掌,這位天子書記愣了一下,隨即不以為然的批評:「虧你還是個修道人,怎麼這樣粗暴呢?」

黃檗禪師又再給他一記耳光,說:「這是什麼地方?你居然敢在這裡說粗說細!」

「您能拜佛、拜法、拜僧,我為什麼不能說粗說細?」

黃檗禪師聽後,反而非常歡喜,笑著說:「你說得不錯,我可以拜佛、拜法、拜僧,你可以說粗說細。」

養心法語

黃檗禪師是一個有獨立精神的禪師,他的思想寬容,心胸闊大,但不喜歡人云亦云,他最強調的禪法是「諸佛與一切眾生,唯是一心,更無別法。此法即心,心外無法,此心即法,法內無心,心自無心,亦無無心者,將心無心,心即成有」。禪師繼承了親師的心印,他又提出了無心的禪道。不著佛法僧求,這是無心的禪;當作如是求,這是有心的求。有心與無心,其實皆為真心,甚至說粗說細,皆從真心中流露出之佛法僧。

二○○九年十一月六日刊於《人間福報》

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