p070　說似一物即不中

南嶽懷讓禪師，十五歲依荊州玉泉寺弘景律師出家，受具足戒後，研習《毗尼藏》。

有一天，他嘆息著說：「出家求的是無為法啊！天上人間沒有比這更殊勝的。」

當時，他的同學常山坦然禪師知他志向高遠，便勸他一同去參謁嵩嶽慧安禪師。後來坦然於慧安禪師處有悟，懷讓因未能相契，經慧安禪師指引，往曹溪參謁六祖惠能大師。

惠能大師一見面就問：「從哪裡來？」

懷讓回答：「我從嵩山慧安和尚處來。」

惠能大師再問：「是什麼從哪裡來？」

懷讓答不出，經過八年，忽然有悟，於是告之惠能大師：「我悟到了當初和尚您接引我所說的話。」

惠能大師：「是什麼呢？」

懷讓答：「說似一物即不中。」意思是，說什麼都不是。

惠能大師接著問：「還需要修證嗎？」

懷讓回答：「修證即不無，汙染即不得。」

惠能大師欣然說：「只此不汙染，即諸佛之所護念，你是這樣，我也是這樣。」於是傳法給懷讓，之後懷讓仍繼續隨侍惠能大師，直到惠能示寂前二年，才離開曹溪，在南嶽衡山大弘宗風。

養心法語

昔日五祖弘忍問惠能：「你從哪裡來？」而後引發出惠能「人有南北，佛性豈有南北？」千古流傳之禪話。多年後，志向無為的懷讓禪師，也從惠能大師所問的「從哪裡來」，悟出了「說似一物即不中」的見地。

懷讓禪師經過了八年，才有「說似一物即不中」的體悟，悟道之後，又隨侍惠能大師好幾年，才出外弘化一方。因此，參禪不必急於一時，也不可能一步登天，所謂「理上有頓悟，事上要漸修」，即使悟道之後，還是要繼續修行，慢慢體證。

二○一○年五月十七日刊於《人間福報》