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p358 一休與五休

有一天,有人問一休宗純禪師:「禪師,你什麼名字、法號都好叫,為什麼偏偏要叫『一休』呢?」

一休禪師聽了就回答說:「一休萬事休,有什麼不好!」

信徒聽了就說:「原來一休萬事休,那很好,很好。」

一休禪師又說:「其實一休不好,二休才好。」

信徒懷疑地問道:「二休怎麼好呢?」

一休禪師說:「生要休,死也要休,生死一齊休,才能了脫生死,所以煩惱也要休,涅槃也要休,二者一齊休。」

信徒聽了以後,也體會出這個道理,就跟著說道:「不錯,不錯!二休才好。」

一休禪師又說:「二休以後,要三休才好。」

信徒驚奇的問道:「三休怎麼好呢?」

一休禪師說:「你看你老婆天天跟你吵架,像隻母老虎,最好是休妻;做官要逢迎,也很辛苦,最好是休官;做人處世有爭執,最好要休爭;能夠休妻、休官、休爭,有這三休才是快樂之道!」

信徒聽了以後,認為很對,就說道:「沒錯!三休真好。」

一休禪師又再進一步說:「四休才最好。」信徒問道:「四休怎麼好呢?」

一休禪師回答道:「酒也休、色也休、財也休、氣也休,酒、色、財、氣四種一齊休,不是很好嗎?」信徒聽了也點頭同意。

一休禪師最後說:「其實這四休還不夠,要五休才好。人生最苦的就是我們的肚子要吃飯、要吃菜、要喝水,要這樣、要那樣,為了這個五臟廟,我們每天就有種種的辛苦;假如把這五臟廟也一塊休了,就統統沒有事了。」

養心法語

一休禪師和信徒討論名字,從一休而到五休,真是反映了人生的現況。為了這個,為了那個,所以萬般休不了。千休與萬休,總不如一休,一休萬事休,更莫造怨仇,這就是一休的禪了。

二○○九年五月二十五日刊於《人間福報》

 

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