p223　如此解脫

法慶禪師的侍者讀了《洞山錄》這本禪書，看到書裡洞山禪師吩咐做「愚痴齋」之事，非常感慨地說：「古人能在生死中那麼任性，實在很奇怪！」

法慶禪師順口說：「我坐化時，你可以用話喚醒我，若叫得回來，也是生死自在之士。」

侍者看看法慶禪師，禪師就作了一首預言的詩偈：

今年五月初五，四大將離本主；

白骨當風颺卻，免占檀那地土。

詩偈的意思是：我今年的五月初五就要圓寂了，屆時這個地水火風四大和合因緣所生的身體，就要離開我而四散了，你就讓我的白骨隨風颺散，不要埋葬，免得占用了檀那的土地。

到了五月初五，禪師將所有的衣物，交給侍者去供僧結緣；就在剛聽到初夜的鐘聲時，禪師趺坐圓寂了。侍者記起法慶禪師生前曾告訴他的遺言，趕忙呼喚：「禪師！禪師！」

過了許久，法慶睜開眼睛，問說：「做什麼？」

侍者說：「禪師為什麼不將衣服鞋襪穿好才去？」

法慶禪師回答：「當初來時，我根本就不曾帶什麼來呀！現在要去了，又何必一定要帶什麼東西而去呢？」可是侍者仍然執意要將衣服給法慶禪師穿上。

法慶禪師慨嘆地說：「一點東西都不肯留給後人。」

侍者不解地問：「正恁麼時如何？」

法慶禪師答說：「也只恁麼。」並寫了一首偈語：

七十三年如掣電，臨行為君通一線；

鐵牛跳過新羅，撞破虛空七八片。

說完後，儼然而化。

養心法語

有人問，禪者有生死沒有？禪者或有生死，但禪者在生死中非常自在。赤裸裸地來，赤裸裸地去，面對生死，而不懼生死，能從容放下，正恁麼時，也就是所謂解脫自由了。

二○○九年十二月七日刊於《人間福報》