p292　空色本來同

某天，有一位學僧前來請示趙州從諗禪師說：「所謂『色即是空，空即是色』，這個道理要如何解釋呢？」

趙州禪師只是以偈為答：「礙處非牆壁，通處沒處空；若人如是解，空色本來同。」

學僧聽了仍然不解，於是趙州禪師又說：

「佛性堂堂顯現，住性有情難見；若悟眾生無我，我面何如佛面？」

學僧還是不明白，就問：「禪師！我請問您的是『色即是空，空即是色』，你怎麼用這個偈語來回答我呢？」

趙州禪師兩眼一瞪，說：「色即是空，空即是色！」學僧終於言下大悟。

養心法語

世間所見的一切物質，佛法都叫做「色」，是依因緣條件而成的，所以不能單獨存在，因此，沒有自性可得，不可得就是空。是故色的當體是空，此即「色即是空」之意。

空，不是沒有。虛空能包容萬物，因此經上說：「真空不礙妙有，妙有不礙真空。」空是精神，色就是物質。物質裡有精神，精神也需要物質來表現，所以色與空是二而一，一而二。

虛空是有還是無呢？你說它無，大地山河都在虛空之中。虛空是本體，萬有是現象。所以，本體現象，一如也。

凡夫執著一切法是有實體的，因此才處處障礙，無法貫徹現象的色與本體的空。一旦體悟諸法無我，緣起性空，即知佛心即是我心，我心即是佛心。「我面何如佛面」就是這個意思。

二○○九年十二月二十日刊於《人間福報》