p158　碗筷備齊

翠巖可真禪師，世稱「真點胸」，福州（福建）長谿人，是宋代臨濟宗的禪僧，以辯才無礙而聞名於叢林。他是黃龍派開山祖黃龍慧南禪師的師弟，兩人都曾在石霜楚圓禪師座下參學，同為石霜楚圓禪師之法嗣。後來，可真駐錫在隆興府（江西）翠巖山，故又稱翠巖可真，之後遷往潭州（湖南長沙）的道吾山弘化。

翠巖可真禪師常舉「女子出定」的公案來接引學人。這則公案主要是提到說，有一次文殊菩薩看到佛陀的法座旁，坐著一位入定的優婆夷，心想這名女子怎麼可以高踞在佛陀的法座之旁，便想喚這名優婆夷出定，沒想到試了各種方法都徒勞無功。佛陀最後就說，即使文殊之力也無法使此女出定，只能請罔明菩薩一試。果真罔明菩薩到優婆夷身旁彈指一下，女子便即刻出定了。

翠巖可真禪師環顧座中大眾，問說：「為什麼文殊菩薩這位七佛之師，尚且無法使這位優婆夷出定，而罔明菩薩卻可以呢？」

大眾沒有一個人明白當中的道理。

最後，可真禪師只好說：「碗筷還沒有備齊，怎麼可以吃飯呢？」

其中，有一位學人終於明白了，向可真禪師頂禮而去。

養心法語

禪定、智慧、無明，當這三者混在一起的時候，禪定的威力是不分老少、不分男女的，人人皆有禪心，皆能進入禪定。智慧，固然可以讓人深入慧海，但是禪定功力，也是非智慧所能動搖的。

罔明菩薩即指「無明」也。所謂無明一起，定力消失，正如可真禪師所說，碗筷還沒有備齊，哪裡能吃飯呢？這也就是說，佛道還需要更多的緣分因緣，像慈悲、智慧、發心、靈巧等，才能真正的進入禪定、佛道了。

二○一一年二月七日刊於《人間福報》