p358　直指本心

唐朝的杜鴻漸相國是一位學佛很久的儒者。

有一天，杜鴻漸相國帶了他親自撰寫的兩卷《起信論章疏》，來到四川成都的保唐寺，呈請保唐無住禪師批閱，並且說：「弟子雖然心智淺薄，不過，先前藉著公務閒暇之餘，寫了這兩卷章疏，煩請禪師過目，看看能否稱得上是佛法？」

保唐無住禪師回答說：「撰造章疏，都是用識心去思量、分別，都是有所造作的舉心動念才完成的。在《大乘起信論》提到：『一切法本來就是離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異的。唯有一心，故名真如。』今天相國您著言說相、著名字相、著心緣相，這都是著了種種相，怎麼能說是佛法呢？」

杜鴻漸相國原本以為，保唐無住禪師會像其他人一樣，大大地讚賞一番，不料，保唐無住禪師卻從理上，一語道破杜相國對佛法的執迷，而且說的正是合乎心地法門的真實道理。所以，杜鴻漸相國不但沒有生氣，反而對保唐無住禪師更加欽佩不已！

養心法語

真實的佛法禪心，並非由語言文字，或者是任何可見可觸的事相，所可以完整表達的，因此，區區兩卷的《起信論章疏》，如何能注釋出《起信論》一心二門的甚深微妙心法呢？

保唐無住禪師以「著言說相、著名字相、著心緣相、著種種相」的當頭棒喝，來點醒杜鴻漸相國，希望他能夠超越文字表相、種種思量分別，而直指本心，這樣才能夠真正通達佛法。

二○一○年八月十三日刊於《人間福報》