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p127 空蕩蕩

有一位法明律師,平常講經說法及寫文章,可說相當的有名氣。有一天,法明對參禪的大珠慧海禪師說:「禪師,我看你全身是空蕩蕩的。」慧海禪師回答他說:「我看你的全身也是空蕩蕩的。」

法明禪師聽了以後,大吃一驚,就問說:「你為什麼說我全身是空蕩蕩的?」

慧海禪師就說:「你只知閱讀經論,執著紙墨文字;紙墨文字是假相,本體都是空的,你停滯在空的上面,執著假相,所以你不是落於空了嗎?」

法明禪師聽了以後,很不服氣地問:「那麼你參禪也是一無所有,一無所得,你不是也落於空了?」

慧海禪師回答:「我參禪不落於空,因為文字是從智慧而生,而智慧就在我們自己的心上,要寫、要說都由我自己;我要什麼,心上就會生什麼,所謂『三界唯心,萬法唯識』,心生則萬法生,心滅則萬法滅。我哪裡會落於空呢?」

養心法語

人生在迷是空蕩蕩的,在悟也是空蕩蕩的。有些人的空蕩蕩,是世間的頑空,世間生滅的空,空無的空;而參禪所證悟的空,是境界如虛空,虛空裡面包容了萬物,所以空而不空,即是所謂「真空生妙有」。同樣是空蕩蕩,卻是不同的境界。

有的人追求事相上的萬有,最後落空了,就等於我們追求錢財名位、世間上的種種物質,到最後卻「萬般帶不去,唯有業隨身」。有的人不事所求,本來無一物,所以能把心擴大到如虛空,虛空裡便擁有了一切。

因此,在禪者的眼中,你的空蕩蕩不是我的空蕩蕩,我的空蕩蕩不是你的空蕩蕩。就像是喝茶,會喝與不會喝的人,感受完全不一樣。所以一樣的空,體會不同,有禪,世界就都不一樣了。

二○○九年七月二十四日刊於《人間福報》

 

 

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