p154　無一法可得

溈山靈祐禪師門下有兩位弟子，一位是仰山慧寂禪師，一位是福州雙峰禪師。有一天，仰山禪師問雙峰禪師：「師弟，近日可有什麼修行見地？」

雙峰禪師答：「據我所知，實無一法可得！」

仰山禪師就說：「你這樣仍然停滯在塵境上，因此就找不回自己了。參禪學道要根不隨塵，六根不要隨著六塵而轉。」

雙峰禪師不以為然地說：「我無一法可得，怎麼可以說我停滯在塵境上？」

仰山禪師告訴他：「你以為無法可得，其實已有一法可得。比方我們平常講空或者四大皆空、一切皆空，其實並沒有全空，至少你仍有一個空的概念，因此還是不空。真正的空是連空都沒有，必須空去了空，連概念都不可以有。」

雙峰禪師說：「我只能做到根不隨塵，心不在境。」

仰山禪師說：「你為什麼不去追究那無一法可得的？」

溈山靈祐禪師在一旁聽到這句話，不禁歡喜地讚歎：「仰山呀！你這句話說得好妙，可要疑煞天下人啦！」

雙峰禪師仍然不解，他以為既然無一法可得，又怎麼去追究呢？溈山靈祐禪師明白雙峰的心思，故意對他說：「你就是一個天下人啊！」

養心法語

禪者的修行，就是要修那無修的行門，就是要證那無證的果位，因為無修才是真修，無證才是真證，故所謂「無一法可得」才是真得，有謂「行到山窮水盡處，自然得個轉身時」，就是此意。《圓覺經析義疏》云：「建立水月道場，大作空華佛事，降伏鏡裡魔軍，證取夢中菩提。」真正的禪者，即應作如是觀。

二○○九年十月七日刊於《人間福報》