p040　【科目一】經論介紹(1)：《法苑珠林》

各位仁者：

這堂課是經論介紹，在九千多卷的《大藏經》中，有一部對於弘法布教非常有助益的典籍，叫做《法苑珠林》，它具有佛教百科全書的性質，是中國佛教史上不可欠缺的重要文獻史料。假如你要為一場講演訂立講題和綱目，可以在本書中引證一些典故，作為說理的證明，可以說本書是弘法布教者一部最好的教材。

一、經題與作者

「法苑」是佛法開演的場所，「珠」是美石，喻佛的教法融通無礙，「林」是法義叢集在一起者為林。彙集一切佛法教義精華者，稱為《法苑珠林》，又名《法苑珠林傳》或《法苑珠林集》。《法苑珠林》者，如得佛法珍珠，如入佛法林海，有無比的寶藏可供採擷。

《法苑珠林》是唐代僧道世法師，於唐總章元年（六六八）所撰。道世法師是西安人，俗姓韓，字玄惲，十二歲入青龍寺出家，深研律學，博通敏記，尤善辭章，學識博洽，與其兄長道宣律師共揚律學。

二、版本與流傳

本書收錄於《大正藏》第五十三冊，為一百卷本，《嘉興藏》也有收錄，作一百二十卷。新文豐出版的《卍正藏》第五十三、五十四冊，《高麗藏》第三十九冊，宋版《磧砂大藏經》第三十二冊皆有收錄。坊間常見到的單行本有：‭ ‬

1.香港佛經流通處印行十本一百卷。

2.台北觀世音佛經印送會亦曾影印流通。

3.新文豐出版社一九七三年六月出版流通全套八冊。

4.佛陀教育基金會亦出版全套二冊（一九八九年十二月版）。

5.世樺印刷企業亦有付印發行。

本山教育院圖書館以及大慈庵圖書館等，都收藏有此書。

三、價值與貢獻

《法苑珠林》是抄錄各種經典而編纂所成的典籍，引用經論之眾多，使本書成為檢尋一切經典的一部工具書，堪稱一切佛經之索引，與《經律異相》、《諸經要集》同為研究佛學、‭ 弘法布教的重要寶典。

四、內容與大意

全書共有一百卷，係道世法師根據道宣律師所著《大唐內典錄》及《續高僧傳》而編集，概述佛教之思想、術語、法數等，博引諸經、律、論、紀、傳等共計四百多種，以不同內容而分為一百篇六六八部，故使用極為方便。內容大要如下：

劫量篇　卷一：「劫者，蓋是紀時之名，猶如年號」。

一小劫名「一劫」（時間之長，無法用世間的年月計算）。四十個小劫名「一中劫」，八十個中劫名「一大劫」。一大劫分：成、住、壞、空四個階段（各含二十小劫），其中住劫要經歷（疾病、刀兵、饑饉）小三災，壞劫要經歷（火、水、風）大三災。此為佛教的歷史周期說。

三界篇　卷二、三：世界由欲界、色界、無色界的「三界」構成。中心是須彌山，四周為大海，海中有四大部洲。自須彌山的山腰，依次向上為諸天。此為佛教的宇宙結構圖式。

日月篇　卷四：日月星宿的運行，雷電雲雨的發生。

六道篇　卷五、六、七：三界眾生因善惡行為的不同，而有天、人、阿修羅、鬼神、畜生、地獄，六種歸宿。

千佛篇　卷八、九、十、一一、一二：釋迦牟尼佛以前之諸佛、釋迦牟尼成佛始末、釋迦牟尼涅槃後，弟子對「經、律、論」的結集。

敬佛篇　卷一三、一四、一五、一六、一七：念誦阿彌陀佛名號，能生西方極樂淨土；信敬彌勒佛，能生兜率天宮。

敬法篇　卷一七、一八：誦經解義，弘揚教法的功德。

敬僧篇　卷一九：禮敬僧人的功德。

致敬篇　卷二○：禮拜十方諸佛的功德和儀式。

福田篇　卷二一：施福於人的利益。

歸信篇　卷二二：歸信佛法的重要。

士女篇　卷二一：俗男俗女的種種放逸行為。

入道篇　卷二二：出家學道的意義和落髮儀式。

慚愧篇　卷二三：慚愧乃是善性的表現「慚者自不作惡，愧者不教他造」。

獎導篇　卷二三：「居家如牢獄，妻子如枷鎖，財物如重擔，親戚如怨家」。勇猛修行，其福最大。

說聽篇　卷二三、二四：佛教講經說法的儀式與意義。

見解篇　卷二五：釋迦牟尼眾弟子的不同專長。

宿命篇　卷二六：眾生有追憶前世行為的本性。

至誠篇　卷二七：精誠求道，必獲果報。

神異篇　卷二八：神異靈通，在佛教傳教過程中的重要作用。

感通篇　卷二九：唐代玄奘法師、王玄策西行印度時，所見到的佛教聖跡。

住持篇　卷三○：佛教護持者應充備的德行。

潛遁篇　卷三一：隱遁高行之事。

妖怪篇　卷三一：妖魅鬼怪之事。

變化篇　卷三二：神變詭化之事。

眠夢篇　卷三二：睡夢皆由心識發動，究其內容可分為：四大不和夢，先見夢、天人夢、想夢四種。究其性質有善心發動的善夢，惡心發動的不善夢，重現日常事物的無記夢三類。

興福篇　卷三三：興福的種類（營造寺塔、圖寫佛像、供養僧人、種植樹木、造渡船、架橋梁、施藥救病、挖井、造浴池和廁所等）；洗浴的用物和好處。

攝念篇　卷三四：制騷亂念的方法。

發願篇　卷三四：佛教修行者，發誓立願的內容。

法服篇　卷三五：僧人為何要披袈裟。

燃燈篇　卷三五：佛像前為何要燃燈。

懸幡篇　卷三六：寺塔裡為何要懸幡。

華香篇　卷三六：為何要在佛前供花燒香。

唄讚篇　卷三六：佛教音樂「唄讚」‭ 。

敬塔篇　卷三七、三八：佛塔的由來、建塔的規制、繞塔三匝的敬意，及塔的修治與管理。

伽藍篇　卷三九：佛寺的由來，士女入寺禮拜的儀式。

舍利篇　卷四○：釋迦牟尼佛入滅後，八國起塔供養佛舍利的情況。

供養篇　卷四一：佛教的供養對像（佛、菩薩、僧、父母、師長等）及要求。

受請篇　卷四一、四二：施主設食請僧的冥福利益和僧人受食的具體規則。

輪王篇　卷四三：阿育王等轉輪聖王的德行。

君臣篇　卷四四：國王在護持佛法，所起舉足輕重的作用及應有的德行。

納諫篇　卷四五：君主須納正諫之言（直言者，德之本。納受者，行之原。）

審察篇　卷四五：君子須審察是非，增長慧力。

思慎篇　卷四六：君子須思慎防過，緘口息慮。

儉約篇　卷四六：君子須儉約知足。

懲過篇　卷四七：「意為業本，身口由發」。要防止身犯惡行，口出惡言，須先淨意念。‭ ‬

和順篇　卷四七：性情和柔，賢愚同附；性情貪戾，眾叛親離。

誡勗篇　卷四八：佛教有關「諸惡莫作，眾善奉行」的各條教誡。

忠孝篇　卷四九：「入朝輔主，立志存忠；居家事親，敬誠孝終」意義。

不孝篇　卷四九：對父母不養不孝，行逆行乖的人必將墜入地獄，累劫受苦。

報恩篇　卷五○：知恩報恩的必要。

背恩篇　卷五○：背恩棄義的可恥。

善友篇　卷五一：結交有德之友會薫染成哲。

惡友篇　卷五一：結交無德之友會自損損人。

擇交篇　卷五一：「善知識者，不得暫離；惡知識者，不得暫近」。

眷屬篇　卷五二：恩愛眷屬的空幻。

校量篇　卷五二：「德有隱顯，行有淺深」，「若不校量，罕知優劣」。

機辯篇　卷五三：馬鳴、龍樹、舍利弗、阿難等，與外道機辯故事。

愚戇篇　卷五三：愚痴者打蛇、打蠅、救目、妒影、分衣、造樓、磨刀、賣香、賭餅、畏婦、揜米、效眴、怖樹等寓言。

詐偽篇　卷五四：狡詐者外親內奸，欺誑詐騙的種種故事。

惰慢篇　卷五四：人之所以不得道，是由於心神昏惑，而心神昏惑是由於蠨勢利榮名。(2)妖妍靡曼。蠪甘脂肥濃。

破邪篇　卷五五：前部分（述意部和引證部）說佛經中有關挫外道、杜異見的故事。後部分（感應緣）分為辨聖真偽、邪正相翻、妄傳邪教、妖惑亂眾、道教敬佛、捨邪歸正，是護教專論。

富貴篇　卷五六：富貴是往昔行善，特別是慷慨施捨所致。

貧賤篇　卷五六：貧賤是往昔作惡，特別是慳貪不肯施捨所致。

債負篇　卷五七：因果報應猶如負債與還債（現負現、後報）。

諍訟篇　卷五七：慈言一發，則人天含笑；鄙語一彰，則幽顯皆瞋。以諍止諍，爭辯不止；以忍止諍，是法最尊。

謀謗篇　卷五八、五九：咒詛或誹謗凡聖，特別是誹謗佛陀故事（孫陀利謗佛、奢彌跋謗佛、佛被提婆達多擲石出血、佛被婆羅門女旃沙舞杅謗毀等）。

咒術篇　卷六○、六一：佛經中幾十種神咒的咒語、念誦方法和注意事項，以及對於滅罪召福、移病滅獌、興雲布雨、役使鬼神、護生延命、碎石拔木等，所能產生的神奇作用。

祭祠篇　卷六二：以花果百味供奉佛僧和祭祠鬼神的福作。

占相篇　卷六二：地獄、畜生、餓鬼、阿修羅、人、天各有相狀，占候觀察，能知先業。

祈雨篇　卷六三：請天龍降雨或止雨的方法。

園果篇　卷六三：王舍城迦蘭陀長者獻與佛陀的竹園閻浮提（贍部洲）的樹木果子。佛經中有關不許斫伐，應當種植，可以受用的樹木規定。世間種子的來由。

漁獵篇　卷六四：漁類殺生的殃咎。

慈悲篇　卷六四：佛菩薩以救濟眾生為先，憐萬物為本。

放生篇　卷六五：六道眾生皆是我父母，而殺食者，即殺我父母亦殺我身故。放生戒殺才是仁慈之行。

救厄篇　卷六五：捨身救難的意義。

怨苦篇　卷六六、六七：眾生所受的各種痛苦。

業因篇　卷六八：眾生的善惡意念行為。

受報篇　卷六九、七○：眾生因身、口、意的活動而招致的善惡報應。

罪福篇　卷七一：造罪行為（罪行或曰黑業、不善業）和修福行為（福行或曰白業、善業）的區別。

欲蓋篇　卷七一：色、聲、香、味、觸「五欲」，和貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑‭ 「五蓋」的危害。

四生篇　卷七二：有情眾生的誕生有胎生、卵生、濕生、化生。

十使篇　卷七二：五鈍使、五利使，是纏縛眾生的十種煩惱。

十惡篇　卷七三～七九：殺、盜、淫、妄……等，是眾生自取惡報，沉淪苦海的十種罪行。

六度篇　卷八○～八五：大乘佛教主張的六度，是眾生超脫生死輪迴進入涅槃境界的六種修行方法。

懺悔篇　卷八六：懺悔洗罪的內容與儀式。

受戒篇    卷八七～八九：佛弟子如何受持三皈依、五戒、八戒、十善、三聚戒等。

破戒篇　卷九○：佛弟子犯戒、破戒，將自墜惡道。

受齋篇　卷九一：中午以後不再進食（受齋）是為佛制。

破齋篇　卷九一：中午以後進食是為破齋。

賞罰篇　卷九一：賞罰善惡，勿得枉濫。

利害篇　卷九二：名利財色皆盡空幻。

酒肉篇　卷九三：飲酒食肉之危害。

穢濁篇　卷九四：佛經中關於佛弟子不得食用酒、肉、蔥、韭、蒜、薤等葷辛之物，不得放恣噴嚏，不得隨地大小便等，日常生活衛生規定。

病苦篇　卷九五：疾病的起因、探望、照料、治病，是佛弟子義務。

捨身篇　卷九六：形體空幻無常總歸磨滅，捨身濟物（施饑、拔苦、濟厄、助人、救護、供佛等）福德無量。

送終篇　卷九七：人死後的葬法，慰吊儀禮，和靈魂的轉世再生。

法滅篇　卷九八：佛法將滅時，社會和僧團的種種頹敗景象。

雜要篇　卷九九：佛經中「四依」教法、聲聞乘的四種果位、維繫有情生命的四種食糧（物質與精神）、淨口（漱口、嚼楊枝等）的方法和利益，鳴鐘息苦的來歷，僧人在公眾場合言談舉止，處置蛇、鼠、蜈蚣、蚰蜒、蟲、虱等方法。

傳記篇　卷一○○：後漢至唐，各代的譯經人數和譯出的大小乘經、律、論部卷。西晉至唐的佛教撰述，《大般若經》十六會的梵本偈頌數目和漢譯以後的卷品。西晉至隋各代皇帝的崇佛事蹟和寺廟、譯經、僧尼數目。唐高宗、太宗的佛教因緣，佛的生卒年等。

本科作業

請從《法苑珠林》中，摘錄五則故事。