p120　五、五種般若（慧）

(一)定義

般若，梵語‭ ‬prajñā，慧之義。指照了法界，洞達真理之五種般若聖智。依《般若心經疏》、《般若心經幽贊》卷上所載，五種般若即：

1.實相般若：指真如之理。此理為般若之實性，故稱實相般若。

2.觀照般若：指清淨無漏之慧。此慧能照見諸法無相，悉皆空寂，故稱觀照般若。

3.文字般若：指般若之章句。語言文字能詮般若之理，其性空寂，故稱文字般若。

4.眷屬般若：指六度萬行。六度萬行與妙慧相應，而能成就般若為「觀照慧性」之眷屬，故稱眷屬般若。

5.境界般若：指一切諸法。諸法為般若真智之境界，境無自相，由智顯發，故稱境界般若。

據《金剛經疏記科會》卷一，五種般若係羅什三藏就《大智度論》所說文字、觀照、實相等三般若中，於觀照中開出眷屬，於實相中開出境界。

(二)說明

般若是諸佛之母，佛陀就是藉著般若智慧來覺悟宇宙的真理，然後又運用這個智慧，為未證真理的眾生，演說無量證悟真理的法門。然而，這不過是指示法門而已，吾等凡夫依此法門去修習，一旦見道，尚須靠我們的智慧去證悟。因為所有的教誡畢竟是不徹底的，唯有從自己真心本性中所流露出來的智慧光明，才足以照徹宇宙，自覺覺他。

一切佛法所講的事理，不出福慧、空有，上述之五般若中，「實相般若」是諸法的理體，其性本空，即屬於空；「境界般若」通指法的法相其相歷然，屬於有；「觀照般若」所起的真智，屬於慧；「眷屬般若」所修的萬行，屬於福；至於「文字般若」的言教，為了空有的智解，修福慧的方便，故知般若一法，可攝盡一切佛法。