p172　二、《淨土極信錄》

清朝廣福寺學智善戒香（蓮根大師）述。（《卍續藏》第二十冊，頁一一七）

(一)五更巡照偈

【賞析】

「巡」是認其縱逸，「照」乃照其生死。古人常將「死」字掛心頭，故多以圓木作枕，身不沾其牀凳，以精勤修道；而時下之人日以雜念紛飛，夜則昏朦痴睡，不知無常迅速，死之將至。其差若此，其果報亦殊！

初更夜，報與念佛者。

一日完，世事捨，豎起脊骨梁，打開大般若，快念佛，今日又過也。

二更到，速拜昏沉拋。

醒將來，聽我道，人生大夢中，雜念宜拋調，快念佛，莫待無常到。

三更鼓，生死無常苦。

既為僧，須早悟，不當國王差，不掃爹娘墓，快念佛，免教見閻羅。

四更至，說與念佛知。

生最難，死容易，多少聰明人，空過不辯味，快念佛，瞬息無常至？

五更了，大事如何好。

念不一，人已老，彌陀本現前，錯過人多少，快念佛，念佛成佛道。

(二)苦勸火速念佛歌

【賞析】

念佛一念，是破地獄之猛將，是斬群邪之寶劍，是開黑暗之明燈，是度苦海之大船，是度生死之良方，是出三界之徑路，是本性彌陀，是達唯心淨土。本篇主旨即要闡明喜怒哀樂、憂悲苦惱都無益，唯有老實念佛，莫教失落，才能覓得歸程！

論斯事，心酸痛，實可憂，憂既無益，念佛好；

提筆起，眼哭腫，實可愁，愁既無益，念佛好；

暫做人，常獄籠，實可愁，愁既無益，念佛好；

雖為僧，與俗同，實可羞，羞既無益，念佛好；

宗不明，教不通，實可慚，慚既無益，念佛好；

戒行無，三毒重，實可愧，愧既無益，念佛好；

造眾罪，三途送，實可怖，怖既無益，念佛好；

惡業纏，病魔凶，實可畏，畏既無益，念佛好；

眼惛瞎，耳不聰，實可焦，焦既無益，念佛好；

遍體燒，渾身痛，實可悽，悽既無益，念佛好；

無常到，手摸空，實可慌，慌既無益，念佛好；

諸鬼卒，惡不容，實可慘，慘既無益，念佛好；

舌頭大，口難動，實可酸，酸既無益，念佛好；

地獄相，火齊紅，實可怕，怕既無益，念佛好；

幸善友，念佛濃，實可喜，喜亦無益，念佛好；

藉佛力，獲涼風，實可喜，喜亦無益，念佛好；

心稍清，繫念通，實可喜，喜亦無益，念佛好；

未十念，境像鬆，實可喜，喜亦無益，念佛好；

地獄形，絕無蹤，實可喜，喜既有益，念佛好；

承知識，助示功，實可喜，喜既有益，念佛好；

化佛至，蓮台擁，實可喜，喜既有益，念佛好；

金蓮花，如日宏，實可喜，喜既有益，念佛好；

住人前，更心聰，實可喜，喜既有益，念佛好；

一念頃，樂國共，實可喜，喜既有益，念佛好；

念佛好，念佛好，持戒持名念佛好。

以上多少凶險事，全賴一句佛力保，哪怕王侯與鐵漢，臨死歸根念佛好。

(三)奉勸精一念佛歌

【賞析】

如果沒有學佛，不知身如漚、命如泡，終其一生，我們都將庸碌而過。學了佛，始知非仗佛力哪能保？以是奉勸精一念佛，七寶池中八功德水裡，那清淨綻放的寶蓮，終能劃破幾世輪迴，化渾沌為既有的清明。

苦口勸，念佛好，餘學雜修徹底拋。專念彌陀，趕緊趁早，莫待臨時腳忙跳。

不參禪，不看教，六字分明無上道。既遇醫王，病子包好，愁甚未買諸藥草。

無僧俗，沒老小，但肯持名終可保。茍能信行，願切必到，奚分貴賤與貧豪。

身如漚，命若泡，剎那生滅不堅牢。看他旭日，東始升高，不覺已日落西山。

快省察，宜趕早，孩童一瞬竟已老。空手而來，赤腳而跪，只肩業貨怎生銷。

非藉佛，孰能保，念佛猶湯雪上澆。諸行無常，如光影罩，生死呼吸誠難料。

眾善奉，諸惡掃，滴水能盈大器浩。莫言微小，善推惡招，纖毫分明歸自挑。

急回頭，休道早，臨渴掘井莫後懊。趁此色力，豎起眉毛，速辦三十夜糧鈔。

勸緇素，念佛好，佛聲不絕功纔高。為善最樂，念佛更妙，念得一句是句寶。

三業淨，六根皎，廣種無量福田苗。看來雜修，苦多樂少，到底持戒念佛好。

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