p156　二、二覺

（一）定義

《大乘起信論》中以阿賴耶識為真如轉為生滅心的代稱，以此來說明「生滅門」。在此識中，具有覺與不覺二義。「不覺」即是無明，而「覺」又分為本覺與始覺，合稱二覺。

1.本覺：先天本有而不受煩惱汙染等迷妄所影響，其心體本性乃本來清淨之覺體，稱為本覺。‭ ‬

2.始覺：經過後天之修習，次第斷破無始以來之迷惑，徐徐覺知，啟發先天之心源，稱為始覺。

（二）說明

已被妄染覆蓋之心，若依本覺真心之內薰習力，與教法等外緣之外薰習力來發心修行，即能漸次喚醒覺性，厭離無明，欣求本真，逐漸斷盡不覺之妄染，而與本覺合一，成就大覺，等同諸佛境界。這種自發心修行之初，以至大覺階段所得的大智慧，就稱為「始覺」。由此而知，依於本覺而生不覺，依於不覺而起始覺，更依始覺斷破不覺而歸返本覺之體性。故始、本二覺，乃至不覺，體性究意不二，吾等眾生只要下定決心策勵修行，必能塵盡光生徹見真如而證悟大覺。