p272　九、三量

（一）定義

量，即尺度，標準之意。指知識的來源、認識形式及判定知識真偽的標準。古來印度各哲學宗派間即盛行探討知識來源、形式、真偽之學問，遂產生各種「量論」之說，其中最普遍者為「三量」。然三量之內容與名稱又有各種說法：

1.依知識方法論的「因明學」來說，三量即：

(1)現量：以直覺來認識對境，也就是現前實證的知識。

(2)比量：比較對照，依推理而認識對境，因人類社會的複雜，自然界的千差萬別，吾人所知有限，故以「已知者」來比照推度「未知者」。

(3)非量：是誤謬的「現量」，及「比量」之總稱。也就是對於客觀的對象，沒有確切認清、似是而非的知識。

2.《瑜伽師地論》卷十五與《顯揚聖教論》卷十一，所立之三量：

(1)現量（同前）

(2)比量‭（同前）

(3)聖教量：將一切言論行為，求決印證於一切智者──佛陀之經教。

3.《成唯識論》卷二，所立之三量：

(1)所量：被測度量知的對象。

(2)能量：能夠用以量知者。

(3)量果：所量知的結果。

・能量＋所量＝量果

【舉例】

1.佛云：「吾觀一缽水，八萬四千蟲」——

・佛陀以「無分別智」所現實證知――――現量

・科學家以顯微鏡觀察一滴水而推知―――比量

・凡夫相信佛所說為實語、如語――――聖言量

2.耳聞目看―――――可說明「非量」（見《星雲禪話》）

3.瞎子摸象―――――非量

4.欲量知一物——

・織物――――――所量

・尺度――――――能量

・所量得之尺寸――量果（二）說明

外道或執「常見」、或執「斷見」；或主張「唯心」、或主張「唯物」，並以種種方法證明所說，其實皆為「非量」。反觀學佛者所信者，則根據三量：

1.現量：佛學內容，乃佛陀斷惑證真、離分別識，而以無分別智所現實證知之萬法實相。

2.比量：佛學義理，本諸因明三支（宗、因、喻），遠離一切理則過失，正確推比所得。

3.聖言量：宇宙之間，唯佛陀究竟照見世間實相，故我們應當依教奉行。