p016　【科目一】經論介紹(7)：《景德傳燈錄》

各位仁者：

《景德傳燈錄》是這一期要向大家介紹的經典，它是一本記載禪宗歷代傳法機緣的著作，與有「宗門第一書」之譽的《碧巖錄》，同列為禪門的根本典籍。該書集錄自過去七佛及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一七○一人之傳燈法系，是禪門最早的一部完整史書，為有心研究禪宗史者不可或缺的重要資料。

一、經題與作者

景德：是宋真宗年號，書名標上「景德」是表示該書撰成時間，是在景德（一○○四）年間。

傳燈：燈，可破暗為明，佛門中將師資正法的法系相承，比喻如燈火輾轉永不斷絕，稱為「傳燈」。

錄：即紀錄，即禪僧紀錄一己之修行經驗及師承的語句，以為後進參禪學道之典範。

《景德傳燈錄》計三十卷，略稱《傳燈錄》，是由北宋禪僧道原禪師所撰，原題名為《佛祖同參集》，收錄於《大正藏》第五十一冊。

道原禪師是宋代法眼宗清涼文益的法孫，嗣天台德韶國師之法，為南獄第十世，住蘇州（江蘇）承天寺永安院。道原禪師的生卒年不詳，故其所撰《景德傳燈錄》究竟費時多久？何時完成？問世年代？一概無從考知，只知其書於南宋真宗（九九八～一○二二），景德元年（一○○四）具表上進，真宗詔翰林學士楊億，兵部員外郎李維、太常丞王曙等，裁定潤筆，批准入藏，獲得了敕修史書的特殊地位，又因其於景德年間上表，故名《景德傳燈錄》。

二、版本與流傳

禪宗自五宗分立後，至今日之禪學，不論在思想上、實踐上，均以百丈懷海（七四九～八一四）及法眼文益（八八五～九五八）間之禪為基礎，而《景德傳燈錄》恰為記載此一時期禪的語錄，無形中記載了唐末至宋初之禪的思想及信仰，故自宋以來流傳至今，歷千年而不衰。為中國及日本禪的直接源流，為禪僧參究者所必讀。

由於道原禪師的生卒年不詳，因而《景德傳燈錄》的撰述、刊行、最早付梓之年代亦不明瞭。據《佛祖統紀》卷四十六載，景祐元年（一○三四）曾由王隨刪定而入藏於傳法院，於此之前可能早已發刊，又重刊入藏，係在大約百年後之紹興四年（一一三四），及元代延祐二年（一三一六）又再版。

日本印行《景德傳燈錄》係在貞和四年（一三四八）八月，由京都人氏──正琳所出版。

目前在坊間的新文豐出版公司亦有單行本發行。

三、價值與貢獻

《景德傳燈錄》三十卷，其內容主要是採輯《寶林傳》、《祖堂集》諸書之精華，收錄有印度、中國禪宗各祖師之名，並一一列其法系（計有五家五十二世，共一七○一人），並說明禪門傳燈相承之次第。其中也詳細載明各祖師之俗姓、世系、出生地、修行經歷、住址、示寂年代、世壽、謚號等。是一種集成語錄之典籍，旨在傳述各祖師之禪機語句，而非記載禪宗的歷史或述禪僧的傳記。大部分敍說有關修行中問答商榷之語句、悟道之語偈、師資證契之機緣語句、攝化之語句等，共計有一千七百則之公案，為參禪學道者之主要參證典籍及重要指歸。

《傳燈錄》又可稱為《燈錄》或《燈史》，以法傳人，如燈火相傳，相續不絕，禪宗語要具在諸燈錄中，又法脈亦可稱「法燈」；承續之燈稱「續燈」；延續不絕者稱「無盡燈」！

四、內容與大意

《景德傳燈錄》三十卷，其內容大致如下：

卷一：載毗婆尸佛至釋迦牟尼佛等七佛，與天竺十五位祖師之名，並敘七佛及十四祖之機緣語句。

卷二：載第十五祖迦那提婆至第二十七祖般若多羅等十三祖，及旁出二十二祖之名，並敘其中十三祖之語句。

卷三：載第二十八祖達摩至第三十二祖弘忍等五祖，及旁出二十祖，共二十五祖之名，並敘其中八祖之語句。

卷四：載第三十一祖道信旁出法嗣（即牛頭宗六祖及旁出七十人）七十六人、第三十二祖弘忍旁出法嗣一○七人，共一八三人之名，並敘其中二十八人之語句。

卷五：載第三十三祖惠能及其法嗣四十三人之名，並敘其中十九人之語句。

卷六：載南嶽懷讓法嗣九人、馬祖法嗣三十七人，共四十六人之名，並敘馬祖等十四人之語句。

卷七：載續卷第六，馬祖法嗣四十五人之名，並敘其中十八人之語句。

卷八：續載馬祖法嗣五十六人之名，並敍其中四十三人之語句。

卷九：載南嶽下第三世祖師法嗣，有百丈懷海法嗣三十人、西堂智藏法嗣四人、麻谷寶徹法嗣二人、東寺如會法嗣四人、章敬懷惲法嗣十六人等，共五十六人之名，並敘其中二十五人之語句。此二十五人中，百丈之法嗣清田與大於二人，目錄列入「無機緣語句不錄」中，但篇中實收有此二人之機緣語句。

卷十：載南嶽下第三世祖師法嗣，有南泉普願法嗣十七人、塩官齊安法嗣八人、五洩靈默法嗣四人、大梅法常法嗣三人、盤山寶積法嗣二人、歸宗智常法嗣六人、魯祖寶雲法嗣一人等，共六十一人之名，並收其中三十人之語句。

卷十一：載南嶽下第四世祖師之法嗣，有溈山靈祐法嗣四十三人、福州大安法嗣十人等，共八十九人之名，並收其中三十六人之語句。

卷十二：載南嶽下第四世之黃檗希運法嗣十二人、南嶽下第五世之祖師法嗣（內含仰山慧寂法嗣十人等）五十一人、南嶽下第六世之祖師法嗣（含南塔光涌法嗣等）十九人，共八十二人之名，並記其中五十六人之語句。

卷十三：載南嶽下第七世之祖師法嗣（含芭蕉慧清法嗣四人等）十一人、第八世之祖師法嗣（含風穴延沼法嗣四人等）六人、第九世首山省念之法嗣一人、惠能之旁出五十九人等，共七十七人之名，並收其中十七人之語句。

卷十四：載青原行思禪師下之第一世法嗣石頭希遷一人、第二世石頭希遷之法嗣二十一人、第三世之法嗣（含天皇道悟法嗣等）二十三人，共四十五人，並記其中三十人之名及語句。

卷十五：載青原行思禪師下第四世法嗣（含龍潭崇信法嗣等）十七人、第五世之法嗣（投子大同法嗣等）十四人，共三十一人之名，並述其中十九人之語句。

卷十六：載青原行思禪師下第五世之法嗣（含德山宣鑒法嗣等）七十二人之名，並記其中三十八人之語句。

卷十七：載青原行思禪師下第五世之洞山良价法嗣二十六人，與青原行思禪師下第六世之法嗣（含巖頭全豁法嗣等）四十三人之名，並記其中五十一人之語句。

卷十八：載青原行思禪師下第六世之雪峰義存法嗣十四人之名，及其語句。

卷十九：續載雪峰義存之法嗣四十二人之名，並收其中三十一人之語句。

卷二十：載青原行思禪師下第六世之法嗣（含雲居道膺法嗣等）一○六人之名，並示其中七十人之語句。

卷二一：載青原行思禪師下第七世法嗣（含玄沙師備法嗣等）五十七人之名，並記其中五十四人之語句。

卷二二：載青原行思禪師下第七世之法嗣（含龍華靈照法嗣等）七十人之名，並記其中六十四人之語句。

卷二三：載青原行思禪師下第七世法嗣（含雲門文偃法嗣等）一五二人之名，並記其中九十七人之語句。卷二十二已列有雲門法嗣二十五人之名及語句，此二十三卷係續列其後三十六人之名，與其中二十六人之語句。

卷二四：載青原行思禪師下第八世之法嗣（含羅漢桂琛法嗣等）七十四人之名，並記其中六十二人之語句。

卷二五：載青原行思禪師下第九世之法眼文益法嗣三十人之名及其語句。

卷二六：載青原行思禪師下第九世之法嗣（含法眼文益法嗣三十三人、清谿洪進法嗣等）四十五人、第十世之法嗣（含天台德韶法嗣等）七十五人、第十一世之法嗣（含永明延壽法嗣等）五人之名，並收七十一人之語句。

卷二七：列載十位不出世而富盛名於當時之禪者及其語句，即金陵寶誌、婺州善慧、南嶽慧思、天台智顗、泗州僧伽、萬回法雲、天台豐干、天台寒山、天台拾得、明州布袋等十人。（南嶽慧思和天台智顗，是為天台祖師，非禪者，但因其深諳禪旨，故將其列入禪門。）

卷二八：廣錄南陽慧忠、馬祖道一、藥山惟儼、臨濟義玄、法眼文益等十二人之語句。

卷二九：廣集香嚴、洞山、龍牙、法眼等十五人的讚、頌、偈、詩等作品。

卷三十：匯集銘、記、箴、歌等作品，如傅大士的〈心王銘〉、僧璨的〈信心銘〉、永嘉的〈證道歌〉……都收集在此卷中。

此三十卷的《景德傳燈錄》，內容共計收有禪僧（包括居士）一千七百零一人，及九百七十四人之語句。

本科作業

在禪宗史上，有名的《五燈錄》是左列「五燈」，其內容如何？請略述之。

一、北宋法眼宗道原的《景德傳燈錄》

二、北宋臨濟宗李遵勗的《天聖廣燈錄》

三、北宋雲門宗惟白的《建中靖國續燈錄》

四、南宋臨濟宗悟明的《聯燈會要》

五、南宋雲門宗正受的《嘉泰普燈錄》