p185　十、禪淨佛七

七，乃指剋期求證之修行。修行者為求在短期內得到較佳之修行成果，常作限期之修行，通常多以七日為期。又有尊宿言，「七」乃指八識中的第七「末那識」。末那識是吾人之深執所在，因第七識之執著，吾人在各種境上，生起我貪、我瞋、我慢等之執，才會於六道中輪迴，生死不已。打佛七、打禪七，皆是以此階段之修行，消除吾人第七識之執著、妄想，而獲得清淨道果。

早期的佛教，禪、淨之修持門是各別分修的。在禪堂中，念佛一句，須刷牙三天；在淨土堂中參禪，或地上被禪者踏踩過，也必須重新舖排地面。淨土宗自慈愍三藏（法號慧日）之不捨萬行之妙有派，主張戒淨並行、禪淨共修、教禪一致之思想後，宋代永明延壽大師，更力主「禪淨共修」論，其〈四料簡〉曰：

一曰：有禪無淨土，十人九蹉路；陰境若現前，瞥爾隨他去。

二曰：無禪有淨土，萬修萬人去；但得見彌陀，何愁不開悟？

三曰：有禪有淨土，猶如戴角虎；現世為人師，來生作佛祖。

四曰：無禪無淨土，銅床並鐵柱；萬劫與千生，沒個人依怙。

自此以後，禪淨共修之風，一直盛行至今。禪淨佛七，乃是以一般打佛七的規矩為主，中間加入「打坐」項目，而並稱之。

本科作業

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