p176　一、《弘明集》

此書是闡明佛法的護法論集，也是當下現存最早的佛教文集。主要輯錄東漢至梁代，佛教的論文書表，為當時世俗排佛的解答。在中國經史上，並舉了儒家、道家典籍來闡明佛教義理。此書亦是中國佛教史上的重要史料。

（一）書題及作者

序文中舉出：「道以人弘，教以文明，弘道明教，謂之弘明。」作者是南朝梁代的僧祐律師（四四五～五一八）。僧祐是江蘇江寧人，俗姓俞。幼年入建初寺禮拜，歡喜樂道，不肯返家。父母憐其志，准許他出家，師事僧範。十四歲，至定林寺師事法獻。受具足戒後，隨從法穎深究律部。師以《十誦律》為宗，常開講戒律。並常將講戒所得供養，資助寺廟修繕及舉行無遮大會、捨身齋、造立經藏等。著有《出三藏記集》、《弘明集》廣傳於世。師於天監十七年（五一八）於建初寺示寂，世壽七十四。

（二）價值特點

1.本書所收諸論，雖採佛教之意趣，其體裁、文字之使用，避開全然的佛教化，而多引用世典來加以說明。

2.此為佛教的護法論集，針對世俗排斥佛教的疑難，提出答辯。

3. 收錄有儒、道二家的論說，是了解六朝時代三教思想交涉的重要史料。

4.收入信佛、排佛兩派不同觀念，保存佛教初傳數百年間，所發生的重大理論抗爭事件之原始資料，是佛教史上之重要文獻。

5.對國家施行於佛教之政策，佛教所提出之主張與辯駁，皆有記載。

（三）內容大意

《弘明集》共十四卷，五十八篇，現收入於《大正藏》第五二冊。前十一卷，是答覆儒、道的批評，來顯明三教間的相異。後三卷，積極闡揚佛教教義。今將十四卷的內容，簡略說明如下：

卷首：〈僧祐序〉記載撰書因緣、書名來由。

卷一：二篇，一篇是〈牟子理惑論〉，全文凡三十七章，以問答形式述記。內容不外乎是夷夏之爭、禮俗之議、義理之辨。另一篇是〈正誣論〉，針對道教的詰難所作。

卷二：〈明佛論〉闡明輪迴神識不滅、法身之神識常住。眾生透過漸次斷煩惱，即可還復本來清淨之神識而成佛。由此可見，《涅槃經》之佛性說與道家思想之融合。

卷三：二篇。如〈孫綽喻道論〉，針對因果報應、孝道等問題，闡明佛、儒二教之一致。

卷四：二篇。如〈達性論〉，批判佛教之報應說，倡「神隨形滅」。

卷五：六篇。如東晉，慧遠的〈沙門不敬王者論〉、〈沙門袒服論〉。〈沙門袒服論〉中，就說明佛教禮儀異於中國傳統之制。

卷六、七：八篇。如〈難顧道士夷夏論〉，針對顧歡的〈夷夏論〉，貶斥佛教夷狄之作。從佛道二教理論、歧異，道教與道家的區別、佛教的社會教化作用等方面作駁斥。

卷八：三篇。如劉勰〈滅惑論〉、僧順〈析三破論〉，針對道士假託劉宋．張融的〈三破論〉，此十九項論說批評〈三破論〉的妄謬，指出道教錯誤之主張。

卷九：三篇。如〈難范中書神滅論〉，闡明形體、精神各立，而有分合。分為形滅神不滅，合則為一體。

卷十：收梁武帝〈大梁皇帝敕答臣下神滅論〉等二篇，駁斥滅論。

卷十一、十二：收〈何令尚之答宋文皇帝讚揚佛教事〉、〈習鑿齒與釋道安書〉等二十三篇。內容記載佛教與朝廷之間交涉的文書，並就沙門服飾、生活是否合乎禮法等問題，展開討論。

卷十三：收〈奉法要〉等三篇，內容為講解佛教道理的論文。

卷十四：收竺道爽〈檄太山文〉等三篇。