p076　一、三時繫念

元朝中峰國師（一二六三～一三二三）所提倡，為淨土宗「念佛法門」之一，主要目的在超薦亡靈往生西方極樂世界，永離茫茫之業海。三時，一指早晨、日中、日沒之時；一指詮一切有、詮一切空、詮一大中之三時。然而世人皆將三時連成一塊，在日沒前後一起完成。繫念，指一心歸命，堅密精純，繫念在西方教主阿彌陀佛之佛號上，並身、口、意專一，排除一切妄念。

第一時，講示法性、業果、生滅、迷妄之道，俾使知悉「人人分上，本有彌陀；個個心中，總有淨土；了則頭頭見佛，悟來步步西方」。此開示乃對治生亡兩者之行。眾生所以受苦無盡，乃從貪欲而起，而貪欲更從忘卻自性、異念紛馳而來。若想離苦得樂，往生極樂淨土，就須信、願、行三者具足。所以行者應深信、發願，執持阿彌陀佛名號，一心不亂，其人臨命終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。

第二時，講示心、佛、眾生，三無差別之理；開顯唯心淨土、自性彌陀。雖法性湛然如是，然無生而生，業果儼然。所以眾生循環諸趣，流轉四生，故行者須發露懺悔，洗除業垢，增長善根，捨此報緣，往生淨土。

第三時，再述洪名功德。一句阿彌陀佛名號，即能坐斷六根，滅除八萬億劫生死重罪；猶如清珠投於濁水，濁水不得不清。所以行者應當舉起佛號，一降直下，如太阿劍橫按當軒，斬盡無明煩惱，直到一心不亂、能所兩忘為止。最後，總集繫念勝因，「惟願亡靈，聞其法要，信受奉行，必能托質蓮胎，永離業海，直證阿鞞跋致，圓滿無上菩提。」

(一)三時繫念之優點

1.平緩喪家情緒：亡者過世，通常人心惶惶，六神無主，不知如何是好。此刻若有人引導念佛、繞佛，對於平衡其情緒有很大之助益。

2.接引亡者往生：燄口屬密教，是施食度鬼（請鬼吃飯）。三時繫念屬淨土，接引眾生念佛往生淨土。

3.分為三時，念經者不累：三時繫念有三段，可以一時念完休息後，再二時、三時，念佛、繞佛，回坐靈前，一點也不辛苦。

(二)三時繫念之特色

1.可應機說法，行解並重。

2.可以做三次。

第一時，一個半小時；第二時，一小時十分；第三時，一小時二十分。總時間為四小時。可以把時間拉長，中間多念佛，六小時也可以。

中峰明本禪師所著，有關三時繫念之書有二，一為《三時繫念儀範》，全稱《中峰三時繫念儀範》，收於《卍續藏》第一二八冊，用結會自修。一為《三時繫念佛事》，用於作法度亡。此二者皆由誦經、持名、講演、行道、懺悔、發願、唱讚等七部分組成，且每一時佛事亦包含此七個項目（請參閱《佛光大辭典》，頁五九八下）。