p242　師父的一封信：要不斷求進步（下）

三、人間佛教的實踐

最早我們喊出「人間佛教」的口號，在佛教界不但不被認同，而且醜化我們，甚至認為我們很膚淺，但今天哪一個不認同這個理想？最近收到一封台南某寺廟寄來「人間佛教講習營」的資料；台灣已經把人間佛教作為一個課題來研究，已經在開班授課了。整個中國大陸佛教所提倡的，也就是佛光山的人間佛教；現在在台灣的佛教社團，不管哪一個團體，不都在倡導人間佛教嗎？因為沒有人間佛教，必定是佛教的死胡同。

我們生活在人間，捨棄了人間佛教，能要什麼佛教呢？難道要外星人的佛教嗎？對於人間佛教的弘傳，希望大家要多多的研討。常常有人問我們什麼是人間佛教？大家應該從精神、意義上去做回答，縱然不能，至少也要能從名相上去解釋。什麼是人間佛教？所有的佛教都是人間佛教。所以，八正道是人間佛教，五戒十善是人間佛教，四攝六度是人間佛教，四弘誓願是人間佛教……。哪一樣不是人間佛教？人間佛教就是真正的佛教。

過去很多的佛教徒把佛法分裂了，他只走佛教的某一宗某一派，只崇尚個人的解脫，佛教被說為是山林的佛教、關閉的佛教、自私的佛教，脫離了人間。人間佛教是與人為善，人間佛教是給人歡喜，人間佛教是幸福的佛教，是歡喜融和的佛教，是父慈子孝的佛教，是彼此相互尊重的佛教。在人間佛教裡，我們有些什麼成就？

(一)生活法語：我們十幾年來在電視台播出的《星雲法語》、《星雲禪話》、《星雲說偈》，現在到哪個地方沒有人在運用？哪個機關公司的主管不是經常引用於日常生活之中？幾天前我在花蓮四維高中參加畢業典禮，教育廳的督學在致辭時引用「難遭難遇」、「一時千載，千載一時」，他為什麼引用這句話？他當然閱讀過《往事百語》。我的生活法語流行於佛教界乃至社會各團體。我很多的辦法，佛教界都在採用，只是我們自己的別分院不重視而已。這一句話，你們要深深思考，不要以為沒有什麼了不起。

我們希望大家在講說方面不要學習我《講演集》的方式，那是很不容易學習的。找一個人講一部經容易，找一個人來做一個小時的通俗講演反而很困難。大家要從佛學名相著手，寧可給人批評講的都是佛教名相，至少講的總是佛法。傳燈學院的教材，大家應該好好的重視，好好運用。以前南陽慧忠國師對侍者說：「是你辜負我，不是我辜負你們。」

(二)佛化家庭：我們所舉辦的各種大會，不管是香會、信徒大會、功德主會、佛光會，常常都是夫婦雙雙攜手參加，這是我們佛光山的一大特色。我們所倡導的是夫妻一同學佛，佛化家庭是我們所樂意普照的。日本佛教注重一家一家學佛，稱為「檀家」；他們信佛的單位不是以個人為單位，而是以一家為單位，以後各個別分院也應該從事推動全家學佛的人間佛教。

我們的檀家、我們的信徒、我們的佛教家庭有多少？雖然我們現在已經把佛法帶入家庭、帶入生活，不過，「眾生無邊誓願度」，我們這一點點成就還不夠，我們應該繼續推展「佛化家庭」。個人不必攀緣跑信徒之家，如果是家庭普照，只要是佛化家庭，則可以積極去結緣。

(三)社會的應用：今天在社會上，不管婚喪喜慶，或是工廠開工、奠基等，都希望用佛教儀式。譬如前幾天中鋼要我去替他們奠基，台南大家族吳修齊的兒子與高雄世家陳啟川的孫女結婚，連李登輝的父親李金龍先生都到場的結婚典禮，都要我去主持佛化婚禮。乃至許多的活動、集會等，也都希望到佛光山舉行。像四維高中的畢業典禮，畢業生、在校生、校長的致詞中，口口聲聲：「佛光山給我們多少的佛緣，讓我們參與托缽的活動，讓我們短期出家，讓我們坐禪，讓我們……。」

佛光山在社會上已經受到大眾的重視，社會把我們的道理都運用起來了，軍人一師一師、一團一團的來向我們要護身符，三軍官校各種軍種要我們去布教、說法。乃至社會上的雜誌社、出版社，以出版我們的書為榮，而且還要給稿費；過去，我們請他出書，或是出版請他代售，書店都不肯，如今，佛教的書籍在各書報攤上流通。我甚至在台南機場買到《普門雜誌》。

佛光山的事業，社會人士如此擁護關心，但是我們佛光人又付出多少關懷？如果連我們自己的人都不關心，社會上還會有什麼人來關心呢？

(四)多項的活動：這也是我們非凡的成就之一，譬如幾次的禪淨密三修獻燈法會，每次都是萬人參加。最近一次在基隆舉行，林水木市長說：「我們基隆的體育館，自從建立以來，今天第一次有這麼多人來參加活動。」甚至有人幾次想參加講座都不得辦法進場。

過去佛教會要開理監事會議，總是要到處打電話請人出席；而我們佛光會的理監事會議，各區的督導會長，就有二百多人來參加，把普門寺的大殿坐得滿滿一堂。他們為什麼都要來參加開會？因為我們的會議有內容。所以各個別分院今後舉辦的活動，要仔細的研究，一定要有內容。

尤其現在有了佛光會，今後所有的活動要儘量鼓勵佛光會來辦，讓信徒也有參與的機會。

四、兩岸佛教的交流

關於兩岸的交流，我也有四點說明：

(一)推展北方文化：在大陸北方，我們要推展的是文化事業。今後到大陸去，我們不發展寺廟，大陸寺廟已經很多了。我們要從文化教育、信徒集會聯誼上來發展。

(二)發展南方教育：我們在南京將來要辦一個金陵書院。工作方向有三：第一個是人才培訓中心，辦各種人才教育。第二個是中國傳統文化的研究中心，是專辦學術研究，其中有一個佛教文化研究就設在這個中心裡。第三個文化服務中心，將來流通佛教文物工藝等等。

(三)以佛協為基礎：最近中國佛教協會要為中國佛教學院建教育大樓，我樂見其成，並且全力贊助他們。教育是千秋萬世的事業，要復興中國大陸的佛教，沒有人才是不可能有希望的。所以我也有這個決心，替中國佛協建一個教育大樓。今後我們要和佛教協會繼續來往。

(四)以文教為根本：我們今後在大陸上辦學校，甚至也有可能辦大學。這幾年來，我們站在佛教文教的立場，為今後中國大陸佛教的發展，盡了一分力量，希望讓他們能更多采多姿。復興盛唐時期的佛教，我想只要我們有心，並不是沒有希望的。

佛光山的成就在哪裡？我簡單約略說明這些，希望大家都有和佛光山榮辱與共，生死一體的精神與肯定。

佛光世紀二十七年

一九九三年七月二十日