p069　十、一心三觀

（一）定義

「天台三觀」是智者大師所立，是天台宗理論與實踐的骨架，即對於一切存在，作空、假、中三種觀法，以破除三惑。天台圓教認為三惑既為一體，僅須在一心之中運用三觀即可對治，而毋須次第分別破除，此即所謂「一心三觀」。

（二）說明

三種觀法說明如左：

1.空觀：又稱為從假入空觀、二諦觀。空者，離性、離相之義。謂觀一念之心，不在內、不在外、不在中間；宇宙萬法之自性洞然虛寂，故曰「空」。一空一切空，無假無中而不空，此因空、假、中三觀能蕩除三惑之相。以空觀蕩除「見思」之相；以假觀蕩除「塵沙」之相；以中觀蕩除「無明」之相，三相皆蕩即「畢竟空」，是為空觀。簡言之，就是從世俗常識的立場（假），進入宗教立場的真理（空）。

2.假觀：又作從空入假觀、平等觀。觀一念之心具足一切諸法，而諸法互為緣起、同於幻化，故假。而一假則一切假，無空、無中而不假，此因空、假、中三觀皆能立法。以空觀立「真諦」之法；以假觀立「俗諦」之法；以中觀立「中諦」之法，三法皆立即為妙假，是為假觀。簡言之，就是不停滯於空，而進入佛智遍照的世俗境界。

3.中觀：又作中道第一義諦觀。中，即中正，泯除兩邊對待之義。謂觀一念之心，非空非假、即空即假，而諸法以空故，生即無生，非為假有。以假故，無生而生，非為實空；即假即空、即空即假，故謂之中。而一中一切中，無空無假而不中，此因空、假、中三觀皆能泯除對待。言「空」則空外無法、言「假」則假外無法、言「中」則中外無法，三者皆絕待即為圓中，是為中觀。簡言之，就是不執空觀、不執假觀、空假圓融的大悲菩薩行。

一心三觀，即於一念心中而能圓觀三諦。謂觀一念心畢竟無有，淨若虛空，稱為「空觀」；能觀之心，所觀之境皆歷歷分明，稱為「假觀」；雖歷歷分明，然「性」常自空，空不定於空，假不定於假，稱為「中觀」；即三而一，即一而三，是為「一心三觀」。