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一、《阿含經》

《阿含經》是印度原始佛教中佛法的全部，是佛陀所傳下的根本佛法，更是研究佛學的基礎。研讀《阿含經》，可以了解世尊的一代時教，也可以把握世尊所示教（五陰、六處、六界、二十二根）、理（四諦、十二因緣、三法印……）、行（三學、四預流支、三十七菩提分、九淨滅支法、十正行……）、果（四向、四果，辟支弗、菩薩、阿耨多羅三藐三菩提）的本義，是現代人建立正確人生觀的指南。

「阿含」是‭ ‬āgama的梵語音譯，意為教法或傳承。一般都譯為：傳來、法歸、趣無、容受聚集之意。關於四部阿含的傳錄，覺音在《長部‧序》中說：「《長部》由阿難，《中部》由舍利弗，《相應部》是由大迦葉，《增支部》由阿那律分別口傳弘通。」

但在南傳的斯里蘭卡佛教中，卻有五尼柯耶「五阿含」說法。前四部為長部、中部、相應部、增支部，與北傳「四部阿含」大體相應，唯多了小部。小部是銅鍱部所傳，稱為《雜藏》，其內容共分十五部：

(一)小誦。

(二)法句。漢譯有：《法句經》、《法句譬喻經》、《出曜經》等。

(三)自說。

(四)如是語。漢譯有：《本事經》。

(五)經集。漢譯有：《義足經》。

(六)天宮事。

(七)餓鬼事。漢譯有《佛說鬼問目連經》、《佛說雜藏經》、《餓鬼報應經》等。

(八)長老偈。

(九)長老尼偈。

(十)本生。漢譯有：《六度集經》、《生經》、《菩薩本行經》等。

(十一)義釋。

(十二)無礙解道。

(十三)譬喻。

(十四)佛種姓。

(十五)行藏。

四部《阿含》的內容為：

(一)《雜阿含》：說甚深法義為主，坐禪人所習，在顯揚正義。共五十卷，是「說一切有部」所傳誦。

(二)《中阿含》：以分別、抉擇為主，為利根眾生說甚深法義，是學問者所習。共六十卷，是「說一切有部」所傳誦。

(三)《長阿含》：以佛陀超越天、魔、梵為主，破諸外道。共二十二卷，是「分別說系」所傳誦。

(四)《增一阿含》：為諸天、世人隨時說法，勸化人所習。共五十一卷，是「大眾部末派」、「上座部」、「分別說部」、「銅鍱部」所傳誦。

覺音在「四部」注釋中，提到「四部阿含」的特色：

(一)《長部注》：吉祥悅意，是屬於「世界悉檀」。

(二)《中部注》：破斥猶豫，是屬於「對治悉檀」。

(三)《相應部注》：顯揚真義，是屬於「第一義悉檀」。

(四)《增支部注》：滿足希求，是屬於「各各為人悉檀」。

四部《阿含》中，《雜阿含》是一切「事契經」的根本。大乘空宗的龍樹菩薩以《阿含》為主而造《中論》，又在釋經的《大智度論》中，多處引用《阿含》為經證。大乘有宗的無著菩薩造《瑜伽師地論》，其中〈攝事分﹀從八十五卷至九十八卷，共十四卷，是「事契經」的抉擇宗要，就是今《雜阿含》的核心部分。由此可見，《阿含經》在佛法中的地位了。