p112　五、《天台四教儀》

判教思想，是中國佛教的一大特色。自魏晉南北朝以來，就有南三北七的判教思想。中國佛教各宗各派中，也都有自身教學的判教體系。古來，一直以天台判教系統，最為組織嚴密。天台教、觀二門中，判教是其一大教學之重點。《天台四教儀》是天台教學的綱要書，也是天台教觀的入門書，更可以一般佛學概論書而讀之。此書乃唐末五代戰亂時，天台典籍流失，遣使至高麗求取經典，諦觀攜書入宋而著作此書。

《天台四教儀》一卷，又名《四教儀》或《諦觀錄》，收於《大正藏》第四十六冊。是諦觀（九六一～九七○）所作。其生卒年不詳。他乃高麗僧，精通天台教觀，頗受高麗王之禮遇。唐末五代時，天台典籍散失，吳越王錢俶欲復興天台教法，遂遣使至高麗求之。師乃於宋太祖建隆年間（九六○～九六二），奉高麗王之諭來華。至天台山螺溪傳教院，禮謁「義寂」，一語傾心，禮之為師。師居天台十年而圓寂。

本書內容，以《法華經》〈信解品〉的譬喻，和《涅槃經》〈聖行品〉的五味，及《華嚴經》「三照」的譬喻為中心，將佛陀一生說法的形式，立於頓、漸、祕密、不定的化儀四教；又將佛陀說法的內容，把教理和斷惑的順序明示，加上二十五方便、十乘觀法之觀法大綱，成為藏、通、別、圓之化法四教。

有關五時八教的詳細內容，請參閱第五期「月分數學」及第六期「佛學問答」。

本書是佛教界研讀天台典籍中，最廣受讀解的一部書，其註釋書有五十多種。最有名的三大註釋書是：

1.《四教儀集解》三卷／宋．從義／《卍續藏》第五十七冊

2.《四教儀備釋》二卷／南宋．元粹／《卍續藏》第五十七冊

3.《四教儀集註》九卷／元．蒙潤／《永樂北藏》第一八九冊

其他天台教觀的入門書，還有章安灌頂的《八教大意》和蕅益智旭的《教觀綱宗》，但仍以此書流布最廣，獨占優勢。