p286　一、佛

（一）釋迦牟尼佛

釋迦牟尼佛，名悉達多，北印度迦毗羅衛城人。父名淨飯王，母摩耶夫人，於百花盛開之際，誕生於城東藍毗尼園之無憂樹下。世尊初生時，行七步，舉手言：「天上天下，唯我獨尊；三界皆苦，吾當安之。」生後七日，摩耶夫人去世，遂由姨母摩訶波闍波提撫育成人，受教於跋陀羅，時文藝、武藝及五明皆通曉。及長，迎娶天臂城主善覺王之女耶輸陀羅為妻，生子羅睺羅。

太子曾遊城之四門，見老、病、死、沙門等現象，深感人生苦痛與無常，遂萌出家修道之志。一日深夜，潛出宮城，自脫衣冠為沙門。並歷訪諸婆羅門學解脫之道。但以所學難臻解脫之境，遂至摩竭陀國南方優樓頻羅村的苦行林。苦行六年，日食一麻一麥，形衰骨立，仍無所得，乃悟苦行非得道之因，便至伽耶村畢缽羅樹下敷設金剛座，端身靜坐冥思解脫之道。四十九日後，於十二月八日夜覩明星，豁然大悟，證無上正覺。‭ ‬

成道後，於波羅奈城鹿野苑初轉法輪，演說四聖諦、八正道，度五比丘。此後悉達多稱「佛陀」，在世說法四十九年，度化無數。晚年於拘尸那揭羅城沙羅雙樹林，為諸弟子作最後教誡，而平靜入寂，世壽八十。

【參考資料】‭ ‬

 1.總述

 (1)《佛光大辭典》，頁六八二四中。‭ ‬

 (2)《釋迦牟尼佛傳》，星雲大師著‭ （佛光出版社）‬

2.分述

(1)稱號之由來‭ ‬

 *1《佛本行集經》卷二十〈觀諸異道品〉／《大正藏》第三冊　頁七四四下

 *2《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷二十‭ ／《大正藏》第二四冊　頁二九八中

 *3《阿毗曇八犍度論》卷三十    ／《大正藏》第二六冊‭　頁九一六上

 (2)誕生之瑞相

 *1《中阿含》卷八〈未曾有經〉／《大正藏》第一冊　頁四六九下

 *2《佛說太子瑞應本起經》卷上‭ ／《大正藏》第三冊    　頁四七三中

 *3《普曜經》卷二〈欲生時三十二瑞品〉‭／《大正藏》第三冊    　頁四九二下‭ ‬

 *4《異出菩薩本起經》／《大正藏》第三冊‭　頁六一八上

 *5《過去現在因果經》卷一‭ ‬／《大正藏》第三冊‭　頁六二一上

 *6《佛本行集經》卷八〈樹下誕生品〉／《大正藏》第三冊‭　頁六八七中

 *7《眾許摩訶帝經》卷三／《大正藏》第三冊　頁九三九上

 *8《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷二十‭ ‬／《大正藏》第二四冊‭　頁二九七下

 *9《大毗婆沙論》卷七十‭／《大正藏》第二七冊‭　頁三六一中

(3)學藝習武‭ ‬

 *1《佛本行集經》卷十一〈習學技藝品〉／《大正藏》第三冊‭ 　頁七○三中

 *2《根本說一切有部毗奈耶破僧事》卷三‭ ‬／《大正藏》第二四冊　頁一一○‭中‬

(4)出家修道、降魔成道‭ ‬

 *1《修行本起經》卷下〈出家品〉／《大正藏》第三冊　頁四六七下

                 ‭         〈降魔品〉／《大正藏》第三冊　頁四七○下‬

 *2《中阿含》卷五十六〈羅摩經〉／《大正藏》第一冊　頁七七六中

 *3《過去現在因果經》卷三／《大正藏》第三冊　頁六三六中

 *4《佛本行集經》卷二十五至卷三十‭／《大正藏》第三冊　頁七六七下

 *5《五分律》卷十五／《大正藏》第二二冊    　頁一○四下

(5)初轉法輪

 *1《雜阿含》卷十五／《大正藏》第二冊　頁一○一上

 *2《佛說轉法輪經》／《大正藏》第二冊　頁五○三中

 *3《五分律》卷十五／《大正藏》第二二冊    　頁一○四下

 *4《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三十九‭ ／《大正藏》第二四冊　頁四○二下

(6)弘法、度化‭ ‬

 *1《僧伽羅剎所集經》卷下／《大正藏》第四冊　頁一三四中

 *2《雜阿含》卷十四／《大正藏》第二冊　頁九九下

 *3《分別功德論》卷二    ／《大正藏》第二五冊　頁三五下

 *4《長阿含》卷二／《大正藏》第一冊　頁二上

(7)晚年、入滅‭ ‬

 *1《增一阿含經》卷二十六／《大正藏》第二冊　頁六八九下

 *2《義足經》卷下／《大正藏》第四冊　頁一八一下

 *3《出曜經》卷十六／《大正藏》第四冊　頁六九三中‭ ‬

 *4《毗尼母經》卷四／《大正藏》第二四冊　頁八二一下‭ ‬

 *5《四分律》卷四十／《大正藏》第二二冊　頁八五五下‭ ‬

 *6《五分律》卷三、二十一、二十五    ／《大正藏》第二二冊　頁一四中、頁一四四上、‭頁一六六中

 *7《根本說一切有部毗奈耶破僧事》卷十三、十四／《大正藏》第二四冊    　頁一六四上、頁一六九下

 *8《善見律毗婆沙》卷一、二    ／《大正藏》第二四冊　頁六七三中、頁六八二上

 *9《大般涅槃經》卷一    ／《大正藏》第十二冊　頁三六五

 *10《長阿含經》卷四／《大正藏》第一冊　頁二四中

（二）阿彌陀佛

為西方極樂世界之教主。其名號由來有多說，有謂無量壽佛、無量光佛，或無量清淨佛，所在世界稱「極樂世界」。‭ ‬

阿彌陀佛成道之本緣，過去久遠劫自在王佛住世時，有一國王發無上道心，捨王位出家，名法藏比丘，於世自在王佛處修行，熟知諸佛之淨土，歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八願。此後，不斷積聚功德，於距今十劫前，願行圓滿，成阿彌陀佛，報得極樂淨土。迄今仍在彼土說法，即淨土門之教主，能接引念佛人往生西方淨土，故又稱「接引佛」。通常以觀世音菩薩及大勢至菩薩為其脇侍，並稱為西方三聖。‭ ‬

【參考資料】‭ ‬

1.總述《佛光大辭典》　頁三六八○下‭ ‬

 2.分述

(1)名號之由來‭ ‬

 *1《阿彌陀經》／《大正藏》第一二冊　頁三四七上

 *2《稱讚淨土佛攝受經》／《大正藏》第一二冊　頁三四九中

 *3《般舟三昧經》卷上／《大正藏》第一三冊　頁八九九上頁九○五上‭ ‬

 *4《大阿彌陀經》／《大正藏》第一二冊　頁三三一中

 *5《維摩結經》／《大正藏》第一四冊　頁五四八中

 *6《平等覺經》／《大正藏》第一二冊　頁二八二中‭ ‬

 *7《後出阿彌陀佛偈》／《大正藏》第一二冊　頁三六四上

(2)成道之本緣‭ ‬

 *1《無量壽經》卷上／《大正藏》第一二冊　頁二六七上

 *2《佛說大阿彌陀經》卷上／《大正藏》第一二冊　頁三二八上

(3)相好光明‭ ‬

 *1《般舟三昧經》卷上    ／《大正藏》第一三冊　頁九○五中

 *2《觀無量壽經》／《大正藏》第一二冊　頁三四三中

(4)阿彌陀佛之本願

 《十住毗婆沙論卷五．易行品》／《大正藏》第二六冊　頁四二下

（三）藥師佛

又作藥師如來、藥師琉璃光如來、大醫王佛、醫王善逝、十二願王。為東方淨琉璃世界之教主。此佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，導入解脫，故依此願而成佛，住淨琉璃世界，其國土莊嚴如極樂國。此佛誓願不可思議，若有人身患重病，死衰相現，眷屬於此人臨命終時晝夜盡心供養禮拜藥師佛，讀誦《藥師如來本願功德經》四十九遍，燃四十九燈，至四十九天，並造五色綵幡，其人得以蘇生續命。此藥師佛之信仰自古即盛行。

【參考資料】

1.《佛光大辭典》　頁六六九四中‬

2.《藥師琉璃光如來本願功德經》    ／《大正藏》第一四冊　頁四○一中、頁四○四下

3.《藥師琉璃光王七佛本願功德經》／《大正藏》第一四冊　頁四○九中

4.《續高僧傳》卷三十〈隋˙真觀傳〉／《大正藏》第五十冊    　頁七○一下

5.《宋高僧傳》卷二十四〈唐˙元皎傳〉／《大正藏》第五十冊　頁八六四中