p338　前言

所謂教判即是教相判釋，又稱教相、判教、教判、教攝。佛世時，佛以一音演說法，眾生隨類各得解，並無教判問題。進入部派、大乘佛教等時期，因循序漸進，亦無此問題。佛教傳入中國後，由於經典翻傳時代不同，或因理內容互相矛盾；又諸具有創見的大德，為明示所信奉教義的立場，以及指導初學者，故將諸經論之繁瑣教說加以組織體系化，判斷其先後與解釋其教相。此為中國「教相判釋」特別興盛的原因。是以將世尊一代因不同時地、因緣及因應對象根機義理，所說的種種經典，予以歸納整理及判定其先後、層次，以明了佛陀真實意旨，就是「教相判釋」。

今將教相判釋的各類說法列舉於後：