p036　五、《圓覺經》

《圓覺經》是一部文約義豐、境界高超的經典。原文書寫相當精采，自古迄今閱讀此經而開悟的人相當多，如華嚴宗的祖師圭峰宗密就是一個例子。他研讀此經頗有心得，而且還寫了長達十六卷的《圓覺經大疏》。

《圓覺經》全一卷，全名為《大方廣圓覺修多羅了義經》，又作《大方廣圓覺經》、《圓覺了義經》。唐朝佛陀多羅翻譯，收於《大正藏》第十七冊。這部經是文殊菩薩、普賢菩薩等十二位大菩薩，次第向佛陀請問啟發「圓滿心智」的方法。全經主要說明大乘圓頓之理，以及如何觀行實踐之法。今將內容，以問題方式，予以說明：

(一)啟發吾人心智的基本觀念

了知佛與眾生同具如來藏的清淨智慧，能洞悉無明的真相如空花水月，就能免於輪迴之苦。

(二)啟發心智的四個步驟

1.以心遣境（離妄）：心不執著一切虛幻的事物。

2.以離遣心（離覺）：遠離執著的心。

3.以離遣離（遣離）：除去遠離執著的心。

4.以極遠離遣離遠離（遣遣）：連除去遠離執著的心，也徹底除去，而達一無所離、離無所離的境界，圓滿的清淨智才能顯現。

(三)啟發心智的程序

1.不要執著一切虛幻的事物。

2.修持戒律和禪定，並且找一個蘭若處居住。

3.常省察自己身體都是四大、五蘊假合，觀隨緣之妄念所生，無實體之存在。

4.由於對自身和自心的認識正確，而逐步不會再執著外在的事物。

(四)達成圓滿心智的三個問題

1.假如眾生本具圓滿心智，為什麼會有無明產生？

 佛說：無明乃無始以來就有的。眾生現仍在無明中，故不知無明如何產生，及除去無明以後的境界。

2.如眾生本來就有無明，為什麼又說眾生本具圓滿心智？

 佛說：如熔冶金礦，可提煉出金。眾生雖有無明，可是經過修行，無明自會消失，而現圓滿清淨心智。

3.眾生本具圓滿清淨智，而後再起無明，那聖者已發圓滿的心智，何時又會生無明或煩惱呢？

 佛說：既已除去無明，顯發圓滿心智，就不會再產生煩惱了。

(五)彌勒菩薩的四個問題

1.如何斷除生老病死的輪迴根本？

 佛說：去除貪愛。

2.輪迴眾生出生的方式有幾種？

 佛說：卵生、胎生、濕生、化生。

3.啟發心智有幾種差別？

 佛說：事障與理障的多寡而呈現五種差別。

(1)事障（煩惱障）：導致生死。

(2)理障（所知障）：妨礙正確知見。

而五種差別為：凡夫性、小乘性、大乘性、不定性、無善根性。

4.眾生有煩惱時，如何教化？

 佛說：以慈悲、願力，觀機而逗教。

(六)達成圓滿心智的斷惑與階位

1.凡夫：斷滅相無明，屬十信位。

2.未入地菩薩：斷異相無明，屬三賢位。

3.已登地菩薩：斷住相無明，屬十聖位。

4.達成圓滿心智：斷生相無明，屬佛果聖位。

(七)三種修持法

1.止定：從外在的清淨，和內心的定靜入手。

2.觀察：以清晰心志，體察身體內外事物之究竟實相，以慈悲心去引導眾生。

3.靜慮：除去內心煩惱和憂慮，不執著自身內外事物，連名相也不留心中。

(八)如何選擇自己的修持方式

佛陀指出，一切菩薩欲證圓覺，有二十五種修習禪定的方法。蓋無礙清淨慧，皆依禪定而生，禪定有三種，即：(一)奢摩他（靜行），(二)三摩缽提（幻行），(三)禪那（寂行）。於此，單修一行者有三人，三行互修者二十一人，三行圓修者一人，合為二十五人。此二十五人所修之禪定，稱為二十五種清淨定輪。

此圓覺二十五清淨定輪，依止「悟淨圓覺」根本，用上述三大修行法貫穿一切禪法，開展出菩薩的大三昧，以「知幻即離，離幻即覺」的見地，圓成無上的佛道。十方諸如來、三世修行者，無不因修此法而得成菩提。茲將內容列表如下：



(九)眾生心智無法顯現的原因

就是錯誤地執著「我相、人相、眾生相、壽者相」四種名相。

(十)普覺菩薩的問題

1.向什麼樣的人學習？

 佛說：善知識、良師益友。

2.學習的內容避免四種偏差？

 佛說：

(1)造作的偏差（作病──為圓滿佛性而作。）

(2)任其自然的偏差（任病──佛性非任其自然而能顯現。）

(3)止息的偏差（止病──要拚命止息念頭，使心平靜，而達圓滿心智。）

(4)斷滅的偏差（滅病──要求滅煩惱，甚至連六根、六塵等不實物，而達空無所有之境界。）

3.學習心態？

 佛說：虔誠親近善知識，不生傲慢心、不吝惜自己生命及財物。

4.如何斷除錯誤之偏差？

 佛說：順境，不生貪愛；逆境、不生憎恨，一切眾生平等，如同自己父母。

5.如何立願？

 佛說：無邊眾生誓願度，而使之同圓種智。

(十一)三個簡易修行法

1.放下雜務，找一清淨處。

2.設定一時間而修，如百天、九十天。

3.找善知識指導，依其方法而修數息禪那法。

(十二)修持的利益與功德

天龍八部護持，免除各種災難和障礙，財物豐足，追求真理的信心，永不退轉。

整部經典，都是以闡明圓滿心智為主題，其主要目的，在於啟示我們認清自己的佛性及深藏的智慧，使我們認識真正的自我。如有興趣者，可再參閱《圓覺經道場修證儀》，了解實際之修行，及坐禪觀法、懺悔滅罪法，而入此《圓覺經》之法境。