p048　九、七種禮佛

（一）定義

禮佛依是非深淺之不同，可分為七種。

1.我慢禮：人禮佛時，身雖禮拜，卻內懷我慢。

2.求名禮：為博取名聲而禮佛，實際上卻無殷重之心。

3.身心禮：人禮佛，口唱佛名、身形端正、心存佛之相好。

4.發智清淨禮：禮佛時，慧心明利達佛境界，內外清淨虛通無礙。

5.遍入法界禮：禮佛時，自念身心等法，從本心來不離法界。諸佛不離我心，我心不離諸佛；性相平等，本無增減。今禮一佛即遍通諸佛，禮一切諸佛即是禮一佛，以諸佛法身體本融通故。如是正觀，則功歸法界，德用無邊。

6.正觀修誠禮：禮佛時，攝心正念，雖對佛身，即是自禮自身佛。

7.實相平等禮：禮佛時，無自無他，凡聖一如、體用不二。前面四禮（3～6）與此禮不同點，在於前者有禮有觀、自他二異。

【舉例】

1.「禮本折慢幢，頭奚不至地；有我罪即生，亡功福無比。」，見《六祖大師法寶壇經》〈機緣品〉。

2.「好事不如無事」，見《星雲禪話》。

（二）說明

一般人以為拜佛是一種崇拜偶像的迷信行為，其實佛並不要我們去拜，而是我們必須要去拜佛。當我們在佛菩薩聖像前禮拜的那一刻，我們謙卑地匍匐在地，內心卻因與佛菩薩接心、印心而昇華了。

還有一些人禮佛誦經，執著於功德與效用，反而失去了禪悅法喜。其實禮佛之真義在於禮拜自身的「法身佛」，並非外求功德或好名。

過去有位常不輕菩薩，見人皆虔誠禮拜，並且說：「你們都是佛，我不敢輕視你們。」將法界萬物視為佛而心存謙恭，人我一如，這就是禮佛最廣義的解釋了。