p113　十、十無盡藏

（一）定義

藏，有含攝、蘊積、出生之義。華嚴宗將諸佛所說之教法，分為十種藏，以之為菩薩修行之行法，此十藏一一含藏有無盡之德，故稱十無盡藏，即：

1.信藏：行者深信佛陀是真實者、有德者、有能者，故於其法堅信不疑，遂以心淨為性，對治不信，以樂善為業。由此含攝出生諸德，稱為藏。

2.戒藏：防非名戒，三善業為性，止惡作善為業。

3.慚藏：慚者依自法力，崇重賢善為性；對治無慚，止息惡行為業。

4.愧藏：愧者依世間力，輕拒暴惡為性；對治無愧，止息惡行為業。

5.聞藏：法藏廣多，聞慧為性，聰敏為業。

6.施藏：捨己為人，無貪思為性，破慳為業。

7.慧藏：慧者於所觀境，簡擇為性，斷疑為業。

8.念藏：念者於曾習境，令心明記不忘為性，定之所依為業。

9.持藏：持者受持諸佛之教法，念慧為性，經久不忘為業。

10.辯藏：辯者巧說教法，以慧為性，應機為業。

十藏生起的次第，以「信」為入法之初，是故先辨。依信起行，離過為先，故次明戒。戒或有犯，深生慚愧，莊嚴戒行，令其光潔。既防離則增善品，要以博聞為首。為求所聞，要必捨自內外。既忘私為法，必正慧現前。正慧既現，必須正念增明。正念既明，必須憶持令久。持既不忘，要須辯說令誠服，令自他二利圓滿，方為究竟。又此十藏均以一法界為性。另據《華嚴經內章門等雜孔目章》卷二載，華嚴「別教一乘」以此十藏為佛一代所說教法之分類。又於三階教中，此十無盡藏之說，為其無盡藏法之根據。

（二）說明

在上項九種差別中，以戒、定、慧為脈絡，介紹了菩薩道的九種善行。在這裡，華嚴宗的祖師大德更以一真法界為性，發展出十藏的修行次第，觀其學說，實不出信、願、行，聞、思、修的佛學範疇。如果我們能以「九種差別」和「十無盡藏」互為經緯，融匯貫通，力行實踐，必能發揮自性中所含藏的種種德相，濟世利生，完成自我。

本科作業

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