p092　一、各經論談的修道階位

1.七清淨

是《中阿含．七車經》及《清淨道論》（visuddhi-magga）所提：

(1)戒清淨：指極清淨的別解脫律儀戒、根律儀戒、活命遍淨戒及資具依止戒。

(2)心清淨：是極清淨的近行定之心用。即與四十業處相應的心，處於極清淨之階段。

(3)見清淨：如實而見名色為見清淨。

(4)度疑清淨：把握名色之緣，而越度了三世（過去、現在、未來）的疑惑，所建立的智，名為度疑清淨。

(5) 道非道智見清淨：遍知道與非道所建立的智，為道、非道智見清淨。

(6)行道智見清淨：以八智（生滅隨觀智、壞滅隨觀智、怖畏現起智、過患隨觀智、厭離隨觀智、欲解脫智、審察智、行捨智）通過八種智而到達頂點的「智頂之觀」觀及第九「諦隨順智」，是為行道智見清淨。

(7)智見清淨：達到須陀洹道、斯陀含道、阿那含道、阿羅漢道的四道智，為智見清淨。

2.十七階段

依據《中阿含》一八二經《馬邑經》；南傳《中部尼柯耶》三九經《馬邑大經》，將開始修行到阿羅漢的開悟，全部過程分為十七階級。

(1)慚愧具足：對自己與全體世間感到不滿意而生慚愧，亦即有充分的良心與自覺。

(2)身行清淨：即正業，正當的行為。

(3)語行清淨：正語，正當的言語。

(4)意行清淨：正思，正當的思惟。

(5)活命清淨：正命，正當的生活方式。

(6)守護根門：在感覺或認知時，不可執著於外在事物，謹防無恥或懈怠疏懶。

(7)於食知量：不暴飲暴食，自知食量。

(8)警寤精進：正精進，正當的努力。

(9) 正念正知具足：正念，正當的信念、憶念。

(10)獨住遠離、五蓋捨斷：遠離塵囂，住於適合入定的清淨處，並捨五蓋（貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑）是為進入初禪之準備功夫。

(11)初禪

(12)二禪

(13)三禪

(14)四禪

[(11)~ (14) 四禪]

(15)宿住隨念智：即宿命智

(16)生死智：即天眼智

(17)漏盡智

[(15)~ (17) 三明]

3.四雙八輩

又稱四向四果。乃於部派佛教時，將原始經典所說的修道證悟階段加以整理而成。現配合聖者學道的類型（信仰型、理論型、禪定型）來說明之。其圖示如下：



*1須陀洹道（預流向）：

即指入見道時，初見四聖諦之理，得無漏清淨智慧眼（即法眼淨）之階位。又因其直至預流果，不墮三惡趣，故又稱無退墮法。但因此位聖者尚未證入其果位，故不稱「果」而稱「向」，取其「趣向」初果之義。

*2須陀洹果（預流果）：

又稱初果，指斷三界見惑（八十八使），預入聖道之法流，以第十六心入無漏聖道之階位。其僅於人界、天界中各往返七次，在十四生間必證阿羅漢果，故稱極七返有，或極七返生。

*3斯陀含道（一來向）：

指已斷欲界九品修惑之前六品者。此位聖者因未斷後三品之修惑，故一度生於天界再來人間而入般涅槃，故稱「一來」。因其未證入其果，僅趣向第二果，故稱之。

又於一來向聖者中，斷除前三品或前四品，稱為「家家」聖者（即生一家至趣一家）。

*4斯陀含果（一來果）：

第二果。指已斷除欲界九品修惑之前六品，並證入果位者。

*5阿那含道（不還向）：

指已證一來果者，將斷除欲界九品修惑之後三品，將證入不還果之階位，以其趣向第三果，故稱「不還向」。

「不還向」中尚餘欲界末後一品或二品未斷者，須於欲界之天界受生一次，稱為一間，或一生、一種、一種子。

*6阿那含果（不還果）：

第三果。已斷盡欲界九品修惑之後三品，而不再返至欲界受生之階位。

不還果又可分為五種阿那含：

A中般：不還果聖者死於欲界而生色界時，於色界之「中有位」入般涅槃者。

B生般：聖者既生於色界，未久即能起聖道，斷無色界之惑而入般涅槃者。

C有行般：生於色界，經長時之加行勤修而入般涅槃者。

D無行般：生於色界，但未加行勤修，任運經久方才斷除無色界之惑，而入般涅槃者。

E上流般：先生於色界初禪，漸次上生於色界餘天之中，最後至「色究竟天」或「有頂天」而入般涅槃者。

*7阿羅漢道（無學道）：

已證不還果者，入於阿羅漢道，雖未證入其果，但已趣向於第四果，故稱之。

*8阿羅漢果（無學果）：

已斷色界、無色界一切見惑、修惑，而超出三界，四智圓融，永入涅槃，不受後有，不再生死流轉之階位。

【補充說明】

A.八種修證之聖者（即八種人施設）

⒈隨信行：不閱讀教文，但信言說而得悟道者。

2.隨法行：由自己閱讀經典，隨法而行者。

3.信解：隨信行者，進入修道階位，稱為信解。

4.見到：隨法行者，進入修道階位，稱見到、或見至、見得。

⒌身證：於不還果中得「滅盡定」者，稱為身證。

⒍心解脫：由定力而於定障礙中得解脫者，又指渴愛之滅為心解脫。

⒎慧解脫：以智慧力斷除煩惱而得解脫者，又指無明之滅為慧解脫。

⒏俱分解脫：又作俱解脫。斷貪愛、無明，於定、慧俱得自在成阿羅漢者。

B.十八學人：又作十八有學。即：隨信行、隨法行、信解、見到、身證、家家、一間、預流向、預流果、一來向、一來果、不還向、不還果、中般、生般、有行般、無行般、上流般（阿羅漢果）。（參閱《中阿含》卷三十，《大品福田經》）

4.依據《俱舍論》所講之修道階位





5.三乘十地（《般若經》所提）



6.綜合大乘經典，提到的菩薩階位（附註三）供參閱。