p057　十一、四悉檀

（一）定義

悉，遍也；檀，施也。四悉檀為佛化導眾生的四大宗趣。又稱四隨，即分別隨順眾生的樂欲（隨樂）、機宜（隨宜）、煩惱（隨治）及第一義（隨義）說法，使佛法遍施一切眾生，故稱四悉檀。

1.世界悉檀（隨樂）：即隨順世間之法，而說因緣和合之義。亦即以世間一般人所能理解的思想、語言、觀念等事物，說明緣起之理，令凡夫喜悅而得世間之正智，故此悉檀又稱「樂欲悉檀」。

2.各各為人悉檀（隨宜）：應眾生各別之根基與能力，而說各種出世實踐法，令眾生生起善根，故又稱「生善悉檀」。

3.對治悉檀（隨治）：針對眾生之貪、瞋、痴等煩惱，應病而予法藥。此係為滅除眾生煩惱與惡業之教，以期能斷眾生諸惡，故又稱「斷惡悉檀」。

4.第一義悉檀（隨義）：即破除一切論議語言，直接以第一義詮明諸法實相之理，令眾生真正契入教法，故又稱「入理悉檀」。

（二）說明

如前所說，四悉檀是佛法適應世間、化導世間的四大宗趣，總攝一切十二部經及八萬四千法藏。佛陀說法為適應眾生的根性，有種種不同的表達，時而廣說，時而略說，時而法說，時而義說。儘管說法方式因眾生根基而有種種不同，其態度是有原則、有一貫方針的。後人研究佛法，以為許多宗派法義自相矛盾。實則，若能理解此佛法化導世間的四大宗旨，便知歷史上許多宗派的歧義，不應該是真偽的問題，而只是了義與不了義、方便與究竟的問題。

以上所言了義與不了義、方便與究竟的差別，在四部阿含中即可明顯看出。今依古人傳承解說，錄諸經籍對四悉檀、四阿含的比較配置，列出表格（附註）供參閱。