p257　八、八備十條

（一）定義

唐朝彥琮所立，依據唐朝法琳所著《辯正論》，就經典翻譯立八備十條。

八備者，即：

1.一備：誠心愛法，志願益人，不憚久時。是說譯經者首先必須心誠意正，具足恆心毅力。

2.二備：將踐覺場，先牢戒足，不染譏惡。是說從事翻譯工作之前，必須先持守良好的戒行。

3.三備：筌曉三藏，義貫兩乘，不苦闇滯。譯經的人才，理所當然要博通大小乘的經律論三藏。

4.四備：旁涉墳史，工綴典詞，不過魯拙。是說除了佛學素養之外，還要旁及各種文史領域。

5.五備：襟抱平恕，器量虛融，不好專執。在人品器識方面，要有寬宏的胸襟，才能不偏不執。

6.六備：沉於道術，澹於名利，不欲高衒。樂好佛法而澹泊名利，也是先決條件之一。

7.七備：要識梵言，乃閑正譯，不墜彼學。對於原典的梵文或其他的胡語，必須精通嫻熟。

8.八備：薄閱蒼雅，粗諳篆隸，不昧此文。是說譯經者對於傳統的文字學，乃至書法等，也應略知一二。

八備所談，偏重於譯場工作人員的選拔標準。總結八備內容，可歸納為三項：

1.一備、二備、五備、六備等，是譯者必備的操守。

2.三備，是專指譯者必需精通佛學。

3.四備、七備、八備，是要求譯者必需精通梵漢諸學。

十條，即：

1.字聲、2.句韻、3.問答、4.名義、5.經論、

6.歌頌、7.咒功、8.品題、9.專業、10.異本。

（二）說明

八備十條中，十條乃八備中的後二條，指的是翻譯所應具有的專業知識。而八備之前六條，則是一般僧侶所應具備的基本條件，足見譯經之不易。目前從事譯經，或有志將佛經改寫成白話本者為數不少，然而真正完全具備這些條件之人幾希？今特予揭櫫，目的不是使大家望而生畏，而是想藉此讓大家反躬自省，並珍惜我們現在有佛經可讀，實在應好好參究字裡行間的法味，以報答過去諸位祖師大德的恩德。