p034　四、七不退法

（一）定義

據《長阿含經》卷二《遊行經》中記載：摩揭陀國阿闍世王欲伐跋祇國時，王嘗派遣大臣雨舍前往請示佛陀，佛陀謂：跋祇國人具足七不退法，故其國久安，不可侵損。

1.人民數相集會，講論正事。

2.君臣和順，上下相敬。

3.奉法曉忌，不違禮度。

4.孝事父母，敬順師長。

5.恭於宗廟，致敬鬼神。

6.閨門真正，潔淨無穢。

7.宗事沙門，瞻視護養不懈。

雨舍以佛陀之告誡轉致阿闍世王，王乃止息攻伐跋祇之計畫，遂築巴陵弗城備之。事後，佛告諸比丘：僧團也有七種使正法不衰之法則，稱「七不退法」。

1.數相集會，講論正義。

2.上下和同，敬順無違。

3.奉法曉忌，不違制度。

4.若有比丘力能護眾，多諸知識，宜敬事之。

5.念護心意，存敬為首。

6.淨修梵行，不隨欲態。

7.先人後己，不貪名利。

（二）說明

佛陀對雨舍所說之「七不退法」，以現代話來說，就是一種崇尚民主法治，注重溝通融和，推行倫理宗教的政治觀。即使用之於二千五百年後的今天，也是放諸四海而皆準的法則，可見佛陀的睿智灼見，無不是亙古今而不變的真理。

此外，佛陀在稍後引申其義，為諸比丘所說的「七不退法」，除了應為我三寶弟子所奉行不渝外，更可以此作為現代企業組織之圭臬。尤其，台灣在戒嚴後，人民團體如雨後春筍般林立，為寶島帶來多元化的新氣象，但是卻由於社團成員們缺乏文化素養與法治意識，而帶來一些社會亂相。倘若我們能將此「七不退法」宣揚至各個階層，則不惟能使組織茁壯久安，亦是國家人民之福矣！