p049　七、四記答

（一）定義

回答問題的四種方式。佛陀解答各種質疑時，依問題性質而有不同的回答方式。

1.一向記：對於所問，直接以肯定的方式回答。

2.分別記：對於所問問題一一分析解剖後，才開始作肯定或否定的回答。

3.反詰記：不直接作答，先就問題反問對方，於反問中令其悟解。或以反問顯明問意後，始給予回答。

4.捨置記：又作默置記、默然記。即對於所問，若屬於不應答、不值得答者，則捨置不答，或告知對方此為不應答者。

【舉例】

1.佛對十四難不答。（見《大正藏》第二冊，頁一○九上、第二五冊，頁七四下）

2.《大毗婆沙論》卷十五，列舉諸多四記之例。（見《大正藏》第二七冊，頁七五中）

3.慧可請求安心而得頓悟的對答。（見《星雲禪話》）

4.空也禪師淚感土匪。（見《星雲禪話》）

5.真正的佛法、一指禪。（見《星雲禪話》）

（二）說明

佛教裡有許多精采絕妙問答，散見於各經論中，讀之常令人驚歎再三、愛不釋手。舉其要者如《那先比丘經》、《維摩詰經》，顯現說法者的機智辯才，及一顆活活潑潑、自在無礙的心。推本溯源，這種契機說法的自然生動、或莊或諧，源之於佛陀，繼之以禪宗及各宗大德。他們本著尋求解脫的大方向及慈悲心，為眾說法。說法（或問答）的形式及方便儘管千差萬別，而其直探宇宙真理、泯除妄言戲論、令人覺悟解脫的用心則是一致的。