p081　三、瑜伽燄口

燄口，乃根據《救拔燄口餓鬼陀羅尼經》，為亡靈超度的佛事儀軌，原是密教的一種行儀。「燄口」是鬼王的名稱。據經中說：一日，尊者阿難在林中習禪，見觀音大士所化之餓鬼，形容枯瘦、面貌醜惡、頭髮散亂、爪甲長利、腹大如山、喉細如針、面上噴火。阿難尊者駭而問道：「汝是何物？」鬼王說：「吾乃餓鬼！生前為人居心慳吝、貪不知足，死後墮入餓鬼道中，變得此形，腹大如山、喉細如針，飲食到口，化為火炭，陳年累月受足飢餓，備受諸苦。」

阿難聞此，嘆氣地說：「前世造諸惡，今世受報。」

餓鬼言：「你在三日命盡後，亦將墮落餓鬼道，與我同等受諸惡苦。」

阿難聞之，心大惶怖。自念：「我在先世，必定是慳貪無窮，所以應墮此道，宜於此時，還未命終，叩佛求救！」便急至佛所，說出原因，哀求佛陀救度。

佛言：「汝若能布施飲食於恆河沙數餓鬼及諸仙等，非但不會墮落惡道，而且還能延年益壽；諸神鬼等，也常來擁護。」

於是阿難尊者請問施食之法，佛便為說《救拔燄口餓鬼陀羅尼經》，從此以後施放燄口，餓鬼皆得超度。

元、明、清三代所出《燄口施食儀軌》有多種，師承不一，重要者為《天機燄口》和《華山燄口》等。施放燄口，一般在黃昏時舉行，供以飲食，以度餓鬼。（請參閱《大正藏》第二一冊，頁四六四）

【經典註疏】

1.《救拔燄口餓鬼陀羅尼經》一卷／唐．不空三藏譯‭／《大正藏》第二一冊 頁四六四‬

2.《救面然餓鬼陀羅尼神咒經》一卷 ／唐．實叉難陀譯‭／《大正藏》第二一冊 頁四六五‬

3.《施諸餓鬼飲食及水法》一卷／唐．不空譯 ／《大正藏》第二一冊 頁四六六‬

4.《瑜伽集要救阿難陀羅尼燄口軌儀經》一卷／唐．不空譯／《大正藏》第二一冊 頁四六八‬

5.《瑜伽集要燄口施食起教阿難陀緣由》一卷／唐．不空譯／《大正藏》第二一冊 頁四七二‬

6.《瑜伽集要燄口施食儀》一卷    ／譯者不明／《大正藏》第二一冊 頁四七三‬

7.《施餓鬼甘露味大陀羅尼經》日本／唐．跋馱木阿譯‭／《大正藏》第二一冊 頁四八四

8.《甘露陀羅尼咒》一卷／唐．實叉難陀譯／請參閱《佛光大辭典》頁五○六五中、頁三八三一下‬

9.《中國佛教人物與制度》／現代佛學大系第二十五冊