p084　四、水陸法會

水陸法會，是佛教中最盛大的宗教儀式之一，全名叫作「法界聖凡水陸普度大齋勝會」。又作水陸齋、水陸道場、悲齋會、水陸無遮大會、天地冥陽水陸法會，即施齋食供養水陸有情，以救拔諸鬼之法會。這個佛事是由梁武帝的《六道慈懺》（即《梁皇懺》）而來，是唐代密教經懺法事中最隆重的一種。「水陸」之名，始見於宋代遵式的〈施食正名〉，釋曰：「取諸仙致食於流水，鬼致食於淨地。」（見《金園集》卷四，《卍續藏》第一三○冊）。其名稱的意義，解釋如下：

(一)法界：是指諸佛與眾生本性平等。

(二)聖凡：是指法界十種之區別，即：佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄等。

(三)水陸：是指眾生受報之處，分為水、陸、空三界。

(四)普度：是指六道眾生悉皆度化，使之解脫。

(五)大齋：是指不限制的普施飲食之意。

(六)勝會法施：是指除施食外，還有誦經持咒的法施，即「食」與「法」並存，普攝受苦眾生。

水陸法會的創始，相傳是梁武帝因夢中得到神僧的啟示，六道四生群靈受苦無量，宜備辦水陸大齋，以普濟之。武帝醒後受寶誌禪師的指教，親自披閱藏經三年之久，依阿難遇面然鬼王一事，建立平等斛食之意，撰作「水陸法會儀軌儀文」，並於天監四年（五○五年），在金山寺依儀修設。後此儀文散佚，齋會亦告中絕。唐咸亨年中，長安法海寺道英依異人指點而得其科儀，乃於山北寺再興修設之。

水陸法事內容，在七晝夜之間誦念，其進行程序如左：

第一天：結界、灑淨、發符、懸幡。

第二天：請上堂、佛供。

第三天：供上堂、告赦。

第四天：請下堂、幽冥戒。

第五天：佛供、供下堂。

第六天：佛供、集合外壇施放燄口。

第七天：圓滿香、圓滿供、送聖，法會圓滿。

至於壇場布置，現在通行的分內壇、外壇。法事以內壇為主，依照儀文行事。外壇有六壇場，一般的行事與誦經，僧眾人數如左：

第一壇：大壇二十四人，專禮拜《梁皇懺》。

第二壇：諸經壇七人，諷誦諸經。

第三壇：法華壇七人，專誦《妙華蓮華經》。

第四壇：淨土壇七人，稱念《阿彌陀經》及「阿彌陀佛」名號。

第五壇：華嚴壇二人，靜閱《大方廣佛華嚴經》。

第六壇：瑜伽壇，亦稱施食壇，為夜間施放燄口之用，人數由各壇臨時調用。

此外，監壇一人，共計四十八人。此說法參考《中國佛教人物與制度》。

【經典註疏】

1.《法界聖凡水陸勝會修齋儀軌》六卷／ 宋．志磐撰／《卍續藏》第一二九冊

2.《法界聖凡水陸大齋普利道性相通論》九卷／清．咫觀述／《卍續藏》第一二九冊‬

3.《法界聖凡水陸大齋法輪寶懺》十卷／ 清．咫觀撰／《卍續藏》第十二冊‬

【參考資料】

1.《中國佛教人物與制度》／現代佛學大系第二十五冊‬

2.《中國近世佛教史研究》／世界佛學名著譯叢第四十六冊‬

3.《佛光大辭典》，頁一四八九上