p322　十、六念法門

（一）定義

又做六隨念、六念處、六念法。指六種攝心靜慮，止息妄想的法門。

1.念佛：專心繫想如來的相好莊嚴，即智德、恩德、斷德等功德。

2.念法：專心繫想修行軌則及諸佛教法。

3.念僧：專心繫想四雙八輩之聖眾，有戒、定、慧、解脫、解脫知見等功德，是世間福田。又念菩薩僧，大悲大智，自利利他。

4.念戒：專心繫想持戒能止諸惡、成就道品，念自己能持不破不缺清淨戒。

5.念施：專心繫想布施破慳貪，生長福果利益一切，而無後悔心及求報心。

6.念天：專心繫想諸天成就善業，感得勝身眾福具足；我亦如是修善業，感得如是身。‭ ‬

【舉例】

1.佛告摩訶男繫念佛法僧，死後不墮惡道。（《大正藏》第二冊，頁二三七中）

2.佛告摩訶男於學地當修六念。作是念時，不起貪欲瞋恚愚痴心，得以上昇進道，安穩涅槃。（《大正藏》第二冊，頁二三七下）

3.繫念三寶功德能離憂悔怖畏。如帝釋與阿修羅戰，帝釋部屬望見帝釋幢而勇氣百倍，佛弟子亦如是。（見《成佛之道》）

（二）說明

1.六念法：《成佛之道》偈頌云：「心性怯畏者，佛說應修念。繫念佛法僧，戒施天功德。如入光明聚，陰暗一時失。」眾生心性怯弱多所怖畏；煩動惱亂妄念紛飛。故佛弟子修六念法，由提起正念的功夫，可以降伏怯弱，使心性強壯起來。

2.念指觀念、口念、心念：觀念，即觀想佛體、佛法等；口念，即以口稱佛之名號，又作稱名念佛；心念，為口念之對稱，即以心中想念佛菩薩等，或謂與觀想同義。此觀念、口念、心念等之「攝念法門」，散見於諸經論中，且有六念、八念、十念諸種異說。而其旨均在提起正念，攝心歸真。（參閱《佛光大辭典》，頁三二○六、一二一七）