p199　四、受戒常住

受戒，指通過一定之儀式，領受佛所制定之戒法；即遵守教團規定（戒）之行為。佛教教團有七眾之別，即：比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼、式叉摩那、優婆塞、優婆夷。前四者屬出家戒法，後三者屬在家戒法。無論出家、在家，欲奉持佛陀教法者，必須誓願遵守戒律，且應依循一定之儀式。由傳授戒法之一方而言，稱為「授戒」；接受戒法而能受持者稱為「勝士」（以戒律繁多及嚴格之故）。

常住，於《行事鈔》〈隨戒釋相篇〉以「眾僧舍宇、什物、樹木、田園、僕畜、米麥等物。以體局當處，不通餘界。但得受用，不通分賣，故重言常住也。」又：「今禪林總轄常住僧物之所，謂之常住。」《釋氏要覽》云：「即今十方住持，寺院是也。」

今佛弟子於寺院受戒，出家眾納受具足戒法，成為比丘、比丘尼；或僅受沙彌、沙彌尼戒者。在家眾則納受在家五戒、菩薩戒，而成為優婆塞、優婆夷。則可稱為該寺院為受戒者的「受戒常住」或「戒常住」，此與出家眾的剃度常住有別。但今本山弟子亦有在本山傳授三壇大戒時受戒者，故佛光山雖為其「依止常住」，同時也是「戒常住」。因此對於戒常住的法脈系統、宗風思想、人事制度，乃至未來展望，都應時時關心了解。