p124　【科目四】佛教詩偈(4)：《十牛圖頌》

各位仁者：

這一期的佛教詩偈，是取材於《卍續藏經》之禪宗著述部《十牛圖頌》。

（一）《十牛圖頌》收於《卍續藏》第一一三冊，一卷，宋代廓庵師遠禪師撰繪（一說清居禪師作）。

（二）牧牛是修行的比喻，此比喻源自古印度原始佛教時代。至唐代禪宗興，以牧牛與禪家生活為喻者，更不乏其例。北宋以後禪風更盛，牧牛圖之作品，便相繼問世。考其種類有十餘種之多，這些作品大約流行於兩宋之間。

一、作者

廓庵禪師住鼎州梁山，受清居禪師感召，作《牧牛圖頌》十二章，繪製了禪宗的十牛圖，並以散文和詩偈加以評唱。其內容共分十段，依次是尋牛、見跡、見牛、得牛、牧牛、騎牛歸家、忘牛存人、人牛俱忘、返本還源、入鄽垂手等。此十圖以牧牛為主題，用以闡示修禪之方法與順序。

二、十牛

所謂「十牛」即：

（一）尋牛：喻吾人放失本具圓成之心牛，尋於得失是非之中。

（二）見跡：喻依經解義，閱教知蹤，漸見心牛之跡。

（三）見牛：喻依聞法修學之功，發見本具之心牛。

（四）得牛：喻雖得心牛，猶存煩惱習氣，恐再放心，遂加修鍊。

（五）牧牛：圖示持牛之鼻索而牧之，得純和之相。即示身不離修鍊之意，喻悟後之調心。

（六）騎牛歸家：喻脫離情識妄想之覊絆，騎本具之心牛，歸還自己本來之家鄉。

（七）忘牛存人：喻若歸本覺無為之家鄉，無須再修鍊，則無事安閒。

（八）人牛俱忘：喻凡情脫落而全界無物，凡聖共泯、生佛俱空，故圖以空白表之。

（九）返本還源：以水綠山青，不留一塵一埃之圖，喻自己之本心本來清淨，無煩惱、妄念，當體即諸法實相。

（十）入鄽垂手：濟度眾生而垂慈悲手，入市井之塵境相，以喻不偏居於向上，更能向下入利他之境。（《佛光大辭典》，頁四○六）

三、十牛圖頌

（一）尋牛

1.忙忙撥草去追尋，水闊山遙路更深；

　力盡神疲無處覓，但聞楓樹晚蟬吟。（廓庵禪師）

2.只管區區后外尋，不知腳底已泥深；

　幾回芳草斜陽裡，一曲新豐空自吟。（石皷夷和尚）

3.本無蹤跡是誰尋，誤入烟蘿深處深；

　手把鼻頭同歸客，水邊林下自沉吟。（壞衲璉和尚 ）

（二）見跡

1.水邊林下跡偏多，芳草離披見也麼？

　縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？（廓庵禪師）

2.枯木巖前差路多，草窠裡輥覺非麼；

　腳跟若也隨他去，未免當頭蹉過他。（石皷夷和尚）

3.見牛人少覓牛多，山北山南見也麼；

　明暗一條來去路，箇中認取別無他。（壞衲璉和尚 ）

（三）見牛

1.黃鸝枝上一聲聲，日暖風和岸柳青；

　只此更無回避處，森森頭角畫難成。（廓庵禪師）

2.識得形容認得聲，戴崧從此妙丹青；

　徹頭徹尾渾相似，仔細看來未十成。（石皷夷和尚）

3.驀地相逢見面呈，此牛非白亦非青；

　點頭自許微微笑，一段風光畫不成。（壞衲璉和尚 ）

（四）得牛

1.竭盡神通獲得渠，心強力壯卒難除；

　有時纔到高原上，又入煙雲深處居。（廓庵禪師）

2.牢把繩頭莫放渠，幾多毛病未曾除；

　徐徐驀鼻牽將去，且要回頭識舊居。（石皷夷和尚）

3.芳草連天捉得渠，鼻頭繩索未全除；

　分明照見歸家路，綠水青山暫寄居。（壞衲璉和尚 ）

（五）牧牛

1.鞭索時時不離身，恐伊縱步入埃塵；

　相將牧得純和也，覊鎖無抑自逐人。（廓庵禪師）

2.共分山林寄此身，有時亦踏馬蹄塵；

　不曾犯者人苗稼，來往空勞背上人。（石皷夷和尚）

3.牧來純熟自通身，雖在塵中不染塵；

　弄來卻得蹉跎力，林下相進笑殺人。（壞衲璉和尚 ）

（六）騎牛歸家

1.騎牛迤邐欲還家，羗笛聲聲送晚霞；

　一拍一歌無限意，知音何必鼓唇牙？（廓庵禪師）

2.指點前坡即是家，旋吹桐角出烟霞；

　忽然變作還鄉曲，未必知音肯伯牙。（石皷夷和尚）

3.倒騎得得自歸家，篛笠簑衣帶晚霞；

　步步清風行處穩，不將寸草掛唇牙。（壞衲璉和尚 ）

（七）忘牛存人

1.騎牛已得到家山，牛也空兮人也閒；

　紅日三竿猶作夢，鞭繩空頓草堂間。（廓庵禪師）

2.欄內無牛趨出山，煙簑雨笠亦空閒；

　行歌行樂無拘繫，贏得一身天地間。（石皷夷和尚）

3.歸來何處不家山，物我相忘鎮日閒；

　須信通玄峰頂上，箇中渾不類人間。（壞衲璉和尚 ）

（八）人牛俱忘

1.鞭索人牛盡屬空，碧天寥廓信難通；

　紅爐燄上爭容雪？到此方能合祖宗。（廓庵禪師）

2.慚愧眾生界已空，箇中消息若為通；

　後無來者前無去，未審憑誰繼此宗。（石皷夷和尚）

3.一鎚擊碎太虛空，凡情無蹤路不通；

　明月堂前風颯颯，百川無水不朝宗。（壞衲璉和尚 ）

（九）返本還源

1.返本還源已費功，爭如直下若盲聾；

　庵中不見庵前物，水自茫茫花自紅。（廓庵禪師）

2.靈機不隨有無功，見色聞聲豈用聾；

　昨夜金烏飛入海，曉天依舊一輪紅。（石皷夷和尚）

3.用盡機關費盡功，惺惺底事不如聾；

　草鞋根斷來時路，百鳥不啼花亂紅。（壞衲璉和尚 ）

（十）入鄽垂手

1.露胸跣足入鄽來，抹土塗灰笑滿腮；

　不用神仙真祕訣，直教枯木放花開。（廓庵禪師）

2.者漢親從異類來，分明馬面與驢腮；

　一揮鐵棒如風疾，萬戶千門盡擊開。（石皷夷和尚）

3.袖裡金鎚劈面來，胡言漢語笑盈腮；

　相逢若解不相識，樓閣門庭八字開。（壞衲璉和尚）

本科作業

一、了解各篇之意義。

二、照著曲調唱。

三、可以一種樂器伴奏。